منتديات أحلى السلوات
زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 065sv9
اهلا اهلا اهلا زوارنا الكرام ssaaxcf
مرحبا بكم في منتداكم وبيتكم الثاني zzaswqer
نتشرف بتسجيلكم معناvvgtfryujk vvgtfryujk vvgtfryujk
أخوانكم ادارة المنتدى mil

منتديات أحلى السلوات


 
الرئيسيةالبوابةبحـثالتسجيلدخولتسجيل دخول الاعضاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بكم جميعا واهلا وسهلا بالاعضاء الجدد نتمنى لكم طيب الاقامه
نرحب بالاخت العزيزة (لمياء ) من دولة مصر ونتمنى لها طيب الاقامة معنا ... اهلا وسهلا بك معنا اختي الغالية ادارة المنتدى
نرحب بالاخ العزيز (ابو مصطفى) من العراق ونتمنى له اقامه طيبه معنا ... نور المنتدى بتواجدك معنا زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخت الغالية ( ابتسام) من العراق ونتمنى لها طيب الاقامة معنا ... اهلا وسهلا بك زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخت العزيزة ( الدمعة الحزين ) من السعودية ونتمنى لها طيب الاقامة معنا ... اهلا وسهلا بك معنازواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخت العزيزة (طیبه) من ايران ونتمنى لها طيب الاقامة معنا ... اهلا وسهلا بك معنازواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخ العزيز (شيخ الوادي ) من العراق ونتمنى له طيب الاقامة معنا ... سعداء بتواجدك معنازواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخت العزيزة (نور كربلاء) من السعودية  ونتمنى لها اقامه طيبه معنا ... نور المنتدى بيك  يا غالية زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798          ادارة المنتدى
نرحب بالاخت العزيزة ( وديان) من فلسطين المحتلة ونتمنى لها طيب الاقامة معنا ... نور المنتدى بيك ياغالية زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخ العزيز ( الخيانة صعبة) من مصر ونتمنى له اقامه طيبه معنا ... نور المنتدى بيك ياغالي زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخت العزيزة  (رحيق الورد) من دولة العراق ونتمنى لها اقامه طيبه معنا ... نور المنتدى بيك ياغالية زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798          ادارة المنتدى
نرحب بالاخت العزيزة (منة الله على) من دولة مصر ونتمنى لها طيب الاقامة معنا ... اهلا وسهلا بك معنازواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخ العزيز ( علاء المياحي ) من العراق ونتمنى له اقامة طيبة معنا ... المنتدى نور بوجودك زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخت العزيزة ( هدوره العراقيه) من العراق ونتمنى لها اقامه طيبه معنا ... نور المنتدى بيك يا غالية زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخت العزيزة ( ساره رضا) من دولة مصر ونتمنى لها طيب الاقامة معنا ... اهلا وسهلا بك معنازواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخت العزيزة ( حبي لاهل البيت لا ينتهي ) من العراق ونتمنى لها طيب الاقامة معنا ... اهلا وسهلا بك معنازواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخ العزيز ( أبو وسام ) من دولة العراق ونتمنى له اقامه طيبه معنا ... نور المنتدى بيك يا غالي زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخت العزيزة ( هند السعيد) من مصر ونتمنى لها طيب الاقامة معنا ... نور المنتدى بيك زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخ العزيز ( احمد طه) من مصر ونتمنى له اقامه طيبه معنا ... نور المنتدى بيك زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى
نرحب بالاخت العزيزة (عاشقه الليل )من الامارات العربية ونتمنى لها اقامه طيبه معنا ... نور المنتدى بيك زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 103798 ادارة المنتدى

شاطر
 

 زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
اهات مراهقة
 
 
اهات مراهقة

زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة Jb12915568671
رقم العضوية : 346
العمر : 23
انثى
عدد المساهمات : 217
الدولة : ليبيا
المهنة : 1
مزاجي : قلق
انا بنت الجبل انا بنت الصحراء انا بنت ثورة الابطال انا بنت ابطال النصر القادم للاجيال
صورة mms : يامهدي

زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة Empty
مُساهمةموضوع: زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة   زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة I_icon_minitimeالثلاثاء 14 يناير 2014 - 7:22

زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة

بسمه تعالى

شبهة دنيئة جدا و الذي طرحها حقا يعاني من مشاكل بالفهم .. و مشاكل في القلب فهو عليل ...

و هي قولهم الدنيء بأن عند الشيعة يجوز للمرأة المتزوجة زواج دائم أن تتزوج زواج متعة ....

أولا هذه شبهتهم التي يتناقلونها :


يجوز للشيعية المتزوجة التمتع بشرط عدم علم زوجها انظر فروع الكافي 5/463, تهذيب الأحكام 7/554, الاستبصار 3/145

كبداية لا يوجد رواية واحدة تقول يجوز للشيعية أن تفعل كذا أو كذا ..
و هذه العبارة لا أعرف كيف أصفها حقيقة فهي شديدة شديدة شديدة الغباء ..

ثانيا عدت للمصدر الذي ذكره السلفي فلم أجد ما قاله و ادعاه



و بالنص :

===============


(462)

الريان بن شبيب - يعني أبا الحسن (ع) - الرجل يتزوج المرأة متعة بمهر إلى أجل معلوم وأعطاها بعض مهرها وأخرته بالباقي، ثم دخل بها وعلم بعد دخوله بها قبل أن يوفيها باقي مهرها إنما زوجته نفسها ولها زوج مقيم معها أيجوز له حبس باقي مهرها أم لايجوز؟
فكتب (ع) لايعطيها شيئا لانها عصت الله عزوجل.


(باب)


* (انها مصدقة على نفسها) *

(10000) - 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن أسلم، عن أبراهيم بن الفضل، عن أبان بن تغلب قال: قلت لابي عبدالله (ع): إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء ولا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر؟ قال: ليس هذا عليك إنما عليك أن تصدقها في نفسها.
(10001) - 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن ميسر قال: قلت لابي عبدالله (ع): ألقى المرأة بالفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها:
هل لك زوج؟ فتقول: لا، فأتزوجها؟ قال: نعم هي المصدقة على نفسها.

(باب الابكار)

(10002) - 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن ببأبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبدالله (ع) قال: في الرجل يتزوج البكر متعة، قال: يكره للعيب على أهلها.
(1) (10003) - 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن زياد بن أبي الحلال قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: لا بأس بأن يتمتع بالبكر مالم يفض إليها مخافة كراهية العيب على أهلها.
(10004) - 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض

____________
(1) يدل على كراهة التمتع بالبكر مطلقا كان لها الاب او لا (*)


===============


(463)

أصحابه، عن أبي عبدالله (ع) في البكر يتزوجها الرجل متعة؟ قال: لا بأس مالم يفتضها. (1)
(10005) - 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال: سألت أبا عبدالله (ع)
عن الرجل يتمتع من الجارية البكرقال: لا بأس بذلك مالم يستصغرها. (2)
(10006) - 5 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله (ع) قال: قلت:
الجارية ابنة كم لا تستصبى؟ ابنة ست أو سبع؟ فقال: لا ابنة تسع لا تستصبى وأجمعوا كلهم على أن ابنة تسع لاتستصبى إلا أن يكون في عقلها ضعف وإلا فهي إذا بلغت تسعا فقد بلغت.


(باب)


* (تزويج الاماء) *

(10007) - 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا (ع) قال:
لايتمتع بالامة إلا بأذن أهلها. (3)
(10008) - 2 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عيسى بن أبي منصور، عن أبي عبدالله (ع) قال: لا بأس بأن يتزوج الامة متعة بإذن مولاها.
(10009) - 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل قال: سألت أبا الحسن (ع) هل للرجل أن يتمتع من المملوكة بإذن أهلها وله امرأة حرة؟ قال:
نعم إذا رضيت الحرة قلت: فإن أذنت الحرة يتمتع منها؟ قال: نعم وروي أيضا أنه لايجوز أن يتمتع بالامة على الحرة. (4)

____________
(1) الافتضاض بالفاء والضاد ويجوز ان يقرأ بالقاف ايضا وكلاهما بمعنى ازالة البكارة.
(2) اى إذا لم يجدها صغيرة غير بالغة فلايصح العقد حينئذ. او مالم يوجب صغارها وذلها والاول أظهر. (آت)
(3) يدل على عدم جواز تمتع الامة الاباذن أهلها ولاخلاف فيه الا في امة المراة. (آت)
(4) المشهور أنه إذا تزوج الحرة على الامة متعة يقع باطلا وقيل: يقف على الاجازة واما الرواية المرسلة فهى محمولة على عدم الرضا جمعا. (آت) (*)


===============


(464)

(10010) - 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي عبدالله (صلى الله عليه وآله) قال: لا بأس بأن يتمتع الرجل بأمة المرأة (1) فأما أمة الرجل فلا يتمتع بها إلا بأمره.

(باب وقوع الولد)

(10011) - 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (ع)
قال: قلت له: أرأيت إن حبلت؟ قال: هو ولده.
(2 1001) - 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وغيره قال: الماء ماء الرجل يضعه حيث شاء إلا أنه إذا جاء ولد لم ينكره وشدد في إنكار الولد.
(10013) - 3 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار، ومحمد بن الحسن، عن عبدالله بن الحسن جميعا، عن الفتح بن يزيدقال: سألت أبا الحسن الرضا (ع) عن الشروط في المتعة فقال: الشرط فيها بكذا وكذا إلى كذا وكذا فإن قالت: نعم فذاك له جائز ولا تقول كما انهي إلي أن أهل العراق يقولون: الماء مائي والارض لك ولست أسقي أرضك الماء إن نبت هناك نبت فهو لصاحب الارض فإن شرطين (2) في شرط فاسد فإن رزقت ولدا قبله والامر واضح فمن شاء التلبيس على نفسه لبس.

____________
(1) ذكر في هامش المطبوع أن ما تضمنه هذا الخبر من جواز التمتع بامة المرأة بدون اذن مولانها بخلاف امة الرجل مما لم يقل به احد من أصحابنا الامامية وفى معناه وردت روايتان اخريان والاصل فيهما ايضا سيف بن عميرة لكنه يرويهما عن أبى عبدالله (عليه السلام) بواسطة ومثل هذه الاخبار الثلاثة التى يكون الاصل فيهما واحدا مع الاختلاف في روايته مما لايجوز العمل به لمخالفته لقوله تعالى: (فانكحوهن باذن اهلن) الشامل للرجال والنساء وللاخبار الصحيحة الواردة في هذا المسألة أيضا كذا ذكره الشيخ في الاستبصار. (رفيع).
(2) قال الوالد العلامة - رحمه الله -: اى قيدين متنافيين في عقد واحد احدهما شرط الله بلزوم الولد والثانى اشتراط عدمه. وقال الفاضل الاسترابادى: احدهما التصرف في الارض وثانيهما ان نتيجة التصرف ليس لى. (آت) (*)

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
اهات مراهقة
 
 
اهات مراهقة

زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة Jb12915568671
رقم العضوية : 346
العمر : 23
انثى
عدد المساهمات : 217
الدولة : ليبيا
المهنة : 1
مزاجي : قلق
انا بنت الجبل انا بنت الصحراء انا بنت ثورة الابطال انا بنت ابطال النصر القادم للاجيال
صورة mms : يامهدي

زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة Empty
مُساهمةموضوع: رد: زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة   زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة I_icon_minitimeالثلاثاء 14 يناير 2014 - 7:25

رابط الكتاب المذكور
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-5/19.htm#01

(باب)


* (انها مصدقة على نفسها) *

(10000) - 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن أسلم، عن أبراهيم بن الفضل، عن أبان بن تغلب قال: قلت لابي عبدالله (ع): إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء ولا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر؟ قال: ليس هذا عليك إنما عليك أن تصدقها في نفسها.
(10001) - 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن ميسر قال: قلت لابي عبدالله (ع): ألقى المرأة بالفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها:
هل لك زوج؟ فتقول: لا، فأتزوجها؟ قال: نعم هي المصدقة على نفسها.

فأين ما ذكره السلفي المفتري ؟؟
كل ما وجدته هو هذه الروايات باللون الأحمر و سنبين شرحها بعد أن
نرد على الوثيقة التي وضعوها ..

الوثيقة كما وضعوها :

زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة Peymo952703c8bgkiwap


نقول وبه نستعين

أن هذه الرواية رويت بلا إسناد في رسالة المتعة للشيخ المفيد رحمه الله

إذن هي ساقطة عن الاحتجاج كما يقول ابن تيمية : فإن أقل مايجب على المحتج بالمنقولات أن يذكر الإسناد الذي يعلم به صحة النقل وإلا فمجرد ما يذكر في الكتب من المنقولات لا يجوز الاستدلال به. (1)


وبعد التنقيب عن طرق أخرى للرواية وجدناها مروية مسنداً في كتاب الكافي للشيخ الكليني رحمه الله بأختلاف يسير في اللفظ

والرواية الموجودة في كتاب الكافي ضعيفة

قال العلامة المجلسي: ضعيف. (2)

زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة 1n5rmf87sxhiwj3u039g




وهذا إسناد فيه علتان

العلة الأولى هي محمد بن أسلم الطبري

قال الشيخ النجاشي: كان غاليا فاسد الحديث. (3)
قال ابن الغضائري: غال ، فاسد الحديث. (4)
قال العلامة المجلسي: ضعيف. (5)


العلة الثانية هي إبراهيم بن الفضل

قال الخوئي: ولم يرد فيه توثيق ولا مدح. (6)
قال الكلبيكاني: مجهول. (7)
قال الجواهري: مجهول. (Cool


أما متن الرواية فلا شئ فيها ينكر

لأن الإنسان مكلف بالحكم بالظاهر ، فلو سأل امرأة عن حالها فعليه تصديقها
المرأة تكون مصدقة في نفسها فإذا سألها الرجل الذي يريد المتعة هل أنت متزوجة و قالت نعم أو لا فعليه أن يصدقها
و إن كذبت و قالت أنها ليست متزوجة و تزوجها الرجل متعة فلا شيء عليه و لا اثم لأنها هي التي تتحمل الاثم و الذنب الكبير و هي تكون الزانية و يقام عليها الحد و هو لا شيء عليه لأنه عمل بكلامها بأنها ليست صاحبة زوج هذا كل ما تحمله الرواية من معنى و لكن الفهم السقيم للسلفية أخرج لكم تحفة فنية كما ترون ...

وهذا الحكم ليس مختصاً بالشيعة أعلى الله كلمتهم

بل حتى أهل السنة يقولون بهذا



قال البهوتي الحنبلي: وإذا ادعت المرأة خلوها من الموانع وانها لا ولي لها زوجت ولو لم يثبت ذلك ببينه. (9)


وطبعاً موانع النكاح معروفة


كما قال النووي: فمن الموانع أن تكون منكوحة أو معتدة عن غيره أو مطلقة بالثلاث ما لم تحلل أو ملاعنته أو مرتدة أو مجوسية أو وثنية أو زنديقة. (10)



ولكن المصيبة التي تفرد بها أهل السنة هي أنهم يجوزون نكاحها وإن كان كذبها ظاهراً


قال البكري الدمياطي : فاذا ادعت انها نكحت زوجا آخر وأنه طلقها وانقضت عدتها تصدق في ذلك.....كما تصدق اذا ادعت التحليل وان كذبها الولي او الشهود او الزوج. (11)



قال الميلباري الهندي : إذا ادعت نكاحا وانقضاء عدة وحلفت عليها جاز للزوج الأول نكاحها وإن ظن كذبها لأن العبرة في العقود بقول أربابها. (12)



فهنيئاً لصاحب الأشكال الذي أثبت جهله وحمقه


-----------
هامش لما تقدم من مصادر ...


(1)منهاج السنة 8/41
(2) مرآة العقول 20/249
(3) رجال النجاشي 368
(4) رجال ابن الغضائري 115
(5) رجال المجلسي 293
(6) مباني تكملة المنهاج 1/171
(7) الدر المنضود 1/89
(Cool المفيد من معجم رجال الحديث 12
(9) كشاف القناع 5/54
(10) روضة الطالبين 5/388
(11) إعانة الطالبين 4/31
(12) فتح المعين 4/31


و لا يوجد في فقه الشيعة أي تجويز لزواج المتزوجة من زوج آخر سواء متعة أم دائم
و إن موانع الزواج المنقطع هي نفسها موانع الزواج الدائم
أختم الموضوع بارفاق فتاوي من مراجعنا العظام ..


السيد صادق الشيرازي أدام الله بركاته :


تكره زوجها وتريد التمتع مع آخر
امرأة متزوّجة من رجل وهي كارهة له، عرض عليها شخص زواج المتعة، فهل يجوز لها الزواج معه؟
************************************************** ***********
لا يجوز للمرأة التي هي في ذمّة زوج أن تتزوّج لا دائماً ولا متعة، وإذا تمّ لا سمح الله زواج في هذه الصورة فإنه مضافاً إلى الحرمة تحرم مؤبداً على الزوج الثاني، وكذا تحرم مؤبداً لو حصل بينهما دخول من غير زواج أيضاً، لذلك يجب في فرض السؤال إما أن ترضى بزوجها وتلقّن نفسها حبّه فإن التلقين مؤثّر في المحبّة وتعيش معه فتكون كما قال تعالى: «عَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا» سورة النساء: الآية19.
وإما أن تبذل له مهرها حتى يطلّقها زوجها، فإذا تمّ الطلاق وانتهت عدّة الطلاق وهي ثلاث حيضات، جاز الزواج بعد ذلك، ولولم يرض بالطلاق حتى مع بذل المهر وبعض المال وكان لا يعاشرها بالمعروف حقّ لها أن ترفع أمرها إلى حاكم الشرع حتى يأذن في طلاقها، علماً بأن الطلاق أبغض الحلال إلى الله تعالى ومنه يهتزّ العرش.
9 ربيع الأول 1430


http://s-alshirazi.com/masael/subject/zawaj/letter2.htm


زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة F3yuuk01agb9gbj0g7v7



السيد السيستاني دامت بركاته :
السؤال: ما هي موانع زواج المتعة و هل يرث الابن؟
الجواب: موانعه هي نفس موانع الزواج الدائم و الولد من المتعة يرث كغيره من الأولاد و لا يختلف معهم في أي حكم من الاحكام.
السؤال: ما هي شروط زواج المتعة؟ و اريد شروطها بالضبط؟
الجواب: نفس شروط العقد الدائم و تزيد عليه بضرورة ذكر المهر و المدّة المعينة في العقد.
http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5&cid=165&hl=المتعة&sid= 0&eid=0&page=9


هذا و لله الحمد و المنة برد شبهة عن دين محمد و آل محمد ...
بقلم الاخت كربلائية حسينية حفظها الله

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
اهات مراهقة
 
 
اهات مراهقة

زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة Jb12915568671
رقم العضوية : 346
العمر : 23
انثى
عدد المساهمات : 217
الدولة : ليبيا
المهنة : 1
مزاجي : قلق
انا بنت الجبل انا بنت الصحراء انا بنت ثورة الابطال انا بنت ابطال النصر القادم للاجيال
صورة mms : يامهدي

زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة Empty
مُساهمةموضوع: رد: زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة   زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة I_icon_minitimeالثلاثاء 14 يناير 2014 - 7:28

اضافة ..
يستدلون بفتوى السيد السيستاني دامت بركاته في منهاج الصالحين الجزء الثالث الفصل الخامس في النكاح المنقطع صفحة 82 مسألة رقم 260 ...

راجعتها و بالله عليكم يا من تفقهون اللغة العربية اقرؤوا ما جاء بالفتوى هل فيها تحليل لزواج ذات بعل زواج متعة ؟
هذه هي المسألة و الجواب :

مسألة 260 : يستحب ان تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة، وان يسأل عن حالها قبل الزواج مع التهمة من انّها ذات بعل أو ذات عدة أم لا، واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال، وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً في الصحة.
http://www.rafed.net/books/fegh/menhaj3/menhaj3.html

الشرح :
أن السيد حفظه الرحمن يقول يستحب و يفضل الزواج من المؤمنة العفيفة فكيف تكون ذات البعل ( مؤمنة و عفيفة ) و هي تزني برجل غير زوجها ..؟؟!!!!! هذا أولا

ثانيا كلام السيد أدامه الله دامغا لباطل المبطلين واضح لمن يفهم و يعي ..

حيث أنه قال أن يستحب للرجل الذي يريد الزواج من امرأة زواج متعة مع التهمة ( يعني قيل له أنها ذات زوج أو عدة يعني سمع اشاعة ) فعليه أن يسأل عنها و يتحقق و يستبين هل هي ذات زوج أو عليها عدة أم لا
ليتحقق و يزيل دواعي الشك و الشبهة بوجود التهمة الآنف ذكرها
فإن تحقق له أنها لا زوج لها و لا عدة فيتزوجها حلالا و على بركة الله ..
أما إذا اتضح أنها ذات زوج أو عدة فزواجه منها باطل و لا يصح و هو زنى ..

و أما قوله دام دمغه لباطل المبطلين :
واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال، وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً في الصحة.

فهو نفس شرحنا أعلاه بالمشاركة الأولى أي ليس على الرجل أن يسأل المرأة التي يرد الزواج منها منقطع هل أنتِ ذات بعل أم لا
فالمرأة مصدقة في نفسها
و ليس من شروط عقد الزواج الدائم أو المنقطع سؤال المرأة هل هي ذات زوج أم لا ..
و لا يعني هذا تحليله أدام الله سياط حقه تلهب ظهور الكاذبين أنه حلل زواج المتزوجة زواج متعة أو دائم ..

و لا يوجد أحد في الدنيا إذا اراد الزواج من امرأة أن يذهب يسأل هل هي ذات زوج أم لا ..

الخلاصة :

1 - أن السيد لم يحلل للمتزوجة أو ذات العدة الزواج متعة أو دائم ..

2 - السؤال عن حال المرأة ( هل هي ذات بعل أم لا ) ليس واجبا أو شرطا في شرعية العقد و المرأة مصدقة في نفسها ..

3 - في حالة وجود تهمة أو اشاعة على المرأة بأنها ذات زوج أو عدة ففي هذه الحالة فقط يستحب أن يسأل و عليه أن يتبين و يسأل و يتحقق ليزيل الشبهة ..

4 - يا وهابية اكتفوا بالطوام التي عندكم و لا تحاولوا فهم ما يفوق مستويات عقولكم ففهمكم السقيم لا يلزم أمة لا إله إلا الله و لا تحرفوا أقوال علمائنا و مراجعنا أدام الله سياطهم على ظهوركم و لا تفتروا على المسلمين قبحكم الله ...

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
اهات مراهقة
 
 
اهات مراهقة

زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة Jb12915568671
رقم العضوية : 346
العمر : 23
انثى
عدد المساهمات : 217
الدولة : ليبيا
المهنة : 1
مزاجي : قلق
انا بنت الجبل انا بنت الصحراء انا بنت ثورة الابطال انا بنت ابطال النصر القادم للاجيال
صورة mms : يامهدي

زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة Empty
مُساهمةموضوع: رد: زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة   زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة I_icon_minitimeالثلاثاء 14 يناير 2014 - 7:29

بسمه تعالى

وجدت هذه الرواية و بها صحابيان يسألان فتاة جميلة كما وصفها الصحابي ( العنطنطة ) أي طويلة العنق و حسنة القوام ... ( و بكرة هي الفتية من الإبل أي الشابة القوية عيطاء بفتح العين المهملة وإسكان المثناة تحت وبطاء مهملة (ومد) الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام والتي يتمتع أي بها )

الحديث » صحيح مسلم » كتاب النكاح » باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
1406 حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا بشر يعني ابن مفضل حدثنا عمارة بن غزية عن الربيع بن سبرة أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة قال فأقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت أنا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد فبردي خلق وأما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتى إذا كنا بأسفل مكة أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة فقلنا هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلين ويراها صاحبي تنظر إلى عطفها فقال إن برد هذا خلق وبردي جديد غض فتقول برد هذا لا بأس به ثلاث مرار أو مرتين ثم استمتعت منها فلم أخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي حدثنا أبو النعمان حدثنا وهيب حدثنا عمارة بن غزية حدثني الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح - ص 1025 - إلى مكة فذكر بمثل حديث بشر وزاد قالت وهل يصلح ذاك وفيه قال إن برد هذا خلق مح .
000000 انتهى
عرضا عليها زواج المتعة فبدأ العرض و المساومة حتى اختارت الأجمل بينهما ...

سؤالنا للسنة هل سألاها عن حالها .. إن كانت متزوجة أم لا ..؟؟

إن قلتم نعم سألاها طالبناكم بالدليل النقلي صحيح السند ..
و إن قلتم لا لم يسألها فإذا شبهتكم أنهيتموها بأنفسكم و لكن نعطيكم هذه الأسئلة لتذهبوا لشيوخكم بها
في زواج المسيار و المصياف و بنية الطلاق الخ هل تسألون المرأة إن كانت متزوجة من رجل آخر ؟ أو هل هي بالعدة ؟


و لكم هذه الفائدة البسيطة من علمائكم :


المستدرك للحاكم بتعليق الذهبي في التلخيص الجزء 2 الصفحة 458

3581 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن مسروق عن أبي بن كعب : في قوله عز و جل : { إنا عرضنا الأمانة على السموات و الأرض و الجبال } قال : من الأمانة أن المرأة ائتمنت على فرجها

تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

وقال الكبري الدمياطي في (إعانة الطالبين 3/ 365) : (والحاصل ) أنه لو أدعت المرأة أنها خلية عن النكاح والعدة ولم تعين الزوج قبل قولها جاز للولي اعتماد قولها سواء كان خاصاً أو عاماً.





_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
زواج المتزوجة متعة و كشف الكذب و أقوال السنة و فتاوي الشيعة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات أحلى السلوات  :: المنتدى الاسلامي :: التاريخ الاسلامي-
انتقل الى:  
حقوق النشر
الساعة الأن بتوقيت (العراق)
جميع الحقوق محفوظة لـمنتديات أحلى السلوات
 Powered by ahlaalsalawat ®http://ahlaalsalawat.yoo7.com
حقوق الطبع والنشر©2012 - 2011