المواكب لجبران خليل جبران

(المواكب) لجبران خليل جبران


تتجلى
في هذه القصيدة تأملات وإشراقات إنسانية تحمل في طياتها دعوات إلى أسمى
حالة
من حالات الحب والخير والجمال والحق .. مقرونة بحالة الطبيعة التي
قدسها الرومانسيون,
فجعلوها معصومة لا تخطئ ومنزهة عن كل شر موجود لدى
الإنسان,
فلا يوجد في الطبيعة ذل ولا حزن ولا ظلم ولا خوف ولا عبودية ولا
أنانية
... هذه الأشياء موجودة عند الإنسان فقط ...
ويصرخ الكاتب في أبياته ضد هذه المظالم كقوله :
والعدلُ في الأرضِ يُبكي الجنَّ لو سمعوا
بهِ ويستضحكُ الأموات لو نظروا ..
كما يدعو إلى أسمى درجة من درجات الحب والخير كقوله :

والحبُّ في الروح لا في الجسم نعرفهُ
كالخمر للوحي لا للسكر ينعصرُ ..
تعد هذه القصيدة من عيون الأدب العربي الحديث بمعانيها ومفرداتها وحتى موسيقاها ..

(( المواكب ))
جبران خليل جبران

الخير في الناس مصنوعٌ إذا جُبروا
والشرُّ في الناس لا يفنى وإِن قبروا
وأكثر الناس آلاتٌ تحركها
أصابع الدهر يوماً ثم تنكسرُ
فلا تقولنَّ هذا عالم علمٌ
ولا تقولنَّ ذاك السيد الوَقُرُ
فأفضل الناس قطعانٌ يسير بها
صوت الرعاة ومن لم يمشِ يندثر

ليس في الغابات راعٍ .......... لا ولا فيها القطيعْ
فالشتا يمشي ولكن ........... لا يُجاريهِ الربيعْ
خُلقَ الناس عبيداً ........... للذي يأْبى الخضوعْ
فإذا ما هبَّ يوماً ........... سائراً سار الجميعْ
أعطني النايَ وغنِّ ........... فالغنا يرعى العقولْ
وأنينُ الناي أبقى .......... من مجيدٍ و ذليلْ

* * *
و ما الحياةُ سوى نومٍ تراوده
أحلام من بمرادِ النفس يأتمرُ
و السرُّ في النفس حزن النفس يسترهُ
فإِن تولىَّ فبالأفراحِ يستترُ
و السرُّ في العيشِ رغدُ العيشِ يحجبهُ
فإِن أُزيل توَّلى حجبهُ الكدرُ
فإن ترفعتَ عن رغدٍ و عن كدرِ
جاورتَ ظلَّ الذي حارت بهِ الفكرُ

ليس في الغابات حزنٌ ......... لا و لا فيها الهمومْ
فإذا ... هبّ ... نسيمٌ......... لم تجىءْ معه السمومْ
ليس حزن النفس إلا ......... ظلُّ وهمٍ لا يدومْ
وغيوم النفس تبدو ........... من ثناياها النجومْ
أعطني الناي وغنِّ ........... فالغنا يمحو المحنْ
وأنين الناي يبقى ............. بعد أن يفنى الزمنْ

* * *
وقلَّ في الأرض مَن يرضى الحياة كما
تأتيهِ عفواً و لم يحكم بهِ الضجرْ
لذلك قد حوَّلوا نهر الحياة إلى
أكواب وهمٍ إذا طافوا بها خدروا
فالناس إن شربوا سُرَّوا كأنهمُ
رهنُ الهوى و عَلىَ التخدير قد فُطروا
فذا يُعربدُ إن صلَّى و ذاك إذا
أثرى و ذلك بالأحلام يختمرُ
فالأرض خمارةٌ و الدهر صاحبها
وليس يرضى بها غير الألى سكروا
فإن رأَيت أخا صحوٍ فقلْ عجباً
هل استظلَّ بغيم ممطر قمرُ


* * *
و الدين في الناسِ حقلٌ ليس يزرعهُ
غيرُ الأولى لهمُ في زرعهِ وطرُ
من آملٍ بنعيمِ الخلدِ مبتشرٍ
و من جهول يخافُ النارَ تستعرُ
فالقومُ لولا عقاب البعثِ ما عبدوا
رباًّ و لولا الثوابُ المرتجى كفروا
كأنما الدينُ ضربٌ من متاجرهمْ
إِن واظبوا ربحوا أو أهملوا خسروا

ليس في الغابات دينٌ ......... لا و لا الكفر القبيحْ
فإذا... البلبل ... غنى .......... لم يقلْ هذا الصحيحْ
إنَّ...دين الناس يأْتي .......... مثل ظلٍّ و يروحْ
لم يقم في الأرض دينٌ ...........بعد طه و المسيح
اعطني الناي و غنِّ ............ فالغنا خيرُ الصلاة
وأنينُ الناي يبقى .............. بعد أن تفنى الحياةْ

* * *
والعدلُ في الأرضِ يُبكي الجنَّ لو سمعوا
بهِ و يستضحكُ الأموات لو نظروا
فالسجنُ والموتُ للجانين إن صغروا
والمجدُ والفخرُ والإثراءُ إن كبروا
فسارقُ الزهر مذمومٌ ومحتقرٌ
وسارق الحقل يُدعى الباسلُ الخطر
وقاتلُ الجسمِ مقتولٌ بفعلتهِ
وقاتلُ الروحِ لا تدري بهِ البشرُ

ليس في الغابات عدلٌ .......... لا و لا فيها العقابْ
فإذا الصفصاف ألقى .......... ظله فوق الترابْ
لا يقول السروُ هذي .......... بدعةٌ ضد الكتابْ
إن عدلَ الناسِ ثلجُ ......... إنْ رأتهُ الشمس ذابْ
اعطني الناي و غنِ ............فالغنا عدلُ القلوبْ
و أنين الناي يبقى ............ بعد أن تفنى الذنوبْ

* * *
والحقُّ للعزمِ و الأرواح إن قويتْ
سادتْ و إن ضعفتْ حلت بها الغيرُ
ففي العرينة ريحٌ ليس يقربهُ
بنو الثعالبِ غابَ الأسدُ أم حضروا
وفي الزرازير جُبن و هي طائرة
وفي البزاةِ شموخٌ و هي تحتضر
والعزمُ في الروحِ حقٌ ليس ينكره
عزمُ السواعد شاءَ الناسُ أم نكروا
فإن رأيتَ ضعيفاً سائداً فعلى
قوم إذا ما رأَوا أشباههم نفروا

ليس في الغابات عزمٌ ......... لا و لا فيها الضعيفْ
فإذا ما الأُسدُ صاحت .......... لم تقلْ هذا المخيفْ
إن عزم الناس ظلٌّ .......... في فضا الفكر يطوفْ
و حقوق الناس تبلى ........... مثل أوراق الخريفْ
اعطني الناي و غنِّ ............. فالغنا عزمُ النفوسْ
وأنينُ الناي يبقى ........... بعد أن تفنى الشموسْ

* * *
و العلمُ في الناسِ سبلٌ بأنَ أوَّلها
أما أواخرها فالدهرُ والقدرُ
وأفضلُ العلم حلمٌ إن ظفرت بهِ
وسرتَ ما بين أبناء الكرى سخروا
فان رأيتَ أخا الأحلام منفرداً
عن قومهِ و هو منبوذٌ ومحتقرُ
فهو النبيُّ و بُرد الغد يحجبهُ
عن أُمةٍ برداءِ الأمس تأتزرُ
وهو الغريبُ عن الدنيا وساكنها
وهو المهاجرُ لامَ الناس أو عذروا
وهو الشديد وإن أبدى ملاينةً
وهو البعيدُ تدانى الناس أم هجروا

ليس في الغابات علمٌ .......... لا و لا فيها الجهولْ
فإذا الأغصانُ مالتْ ............ لم تقلْ هذا الجليلْ
إنّ علمَ الناس طرَّا ............. كضبابٍ في الحقولْ
فإذا الشمس أطلت ............. من ورا الأفاق يزولْ
اعطني النايَ و غنِّ .............. فالغنا خير العلومْ
و أنينُ الناي يبقى ........... بعد أن تطفي النجومْ

* * *
و الحرُّ في الأرض يبني من منازعهِ
سجناً لهُ و هو لا يدري فيؤتسرْ
فان تحرَّر من أبناء بجدتهِ
يظلُّ عبداً لمن يهوى و يفتكرُ
فهو الاريب و لكن في تصلبهِ
حتى و للحقِّ بُطلٌ بل هو البطرُ
و هو الطليقُ و لكن في تسرُّعهِ
حتى إلى أوجِ مجدٍ خالدٍ صِغرُ

ليس في الغابات حرٌّ ........... لا و لا العبد الدميمْ
إنما الأمجادُ سخفٌ ............... و فقاقيعٌ تعومْ
فإذا ما اللوز ألقى ............ زهره فوق الهشيمْ
لم يقلْ هذا حقيرٌ ................ و أنا المولى الكريمْ
اعطني الناي و غني .............. فالغنا مجدٌ اثيلْ
و أنين الناي أبقى ................. من زنيمٍ و جليلْ

* * *
و اللطفُ في الناسِ أصداف و إن نعمتْ
أضلاعها لم تكن في جوفها الدررُ
فمن خبيثٍ له نفسان واحدةٌ
من العجين و أُخرى دونها الحجرُ
و من خفيفٍ و من مستأنث خنثِ
تكادُ تُدمي ثنايا ثوبهِ الإبرُ
و اللطفُ للنذلِ درعٌ يستجيرُ بهِ
إن راعهُ وجلٌ أو هالهُ الخطرُ
فان لقيتَ قوياًّ ليناً فبهِ
لأَعينٍ فقدتْ أبصارها البصرُ

ليس في الغابِ لطيفٌ ............ لينهُ لين الجبانْ
فغصونُ البان تعلو ............. في جوار السنديانْ
و إذا الطاووسُ أُعطي .......... حلةً كالأرجوان
فهوَ لا يدري أحسنْ ............. فيهِ أم فيهِ افتتان
اعطني الناي و غنِّ .......... فالغنا لطفُ الوديعْ
و أنين الناي أبقى .......... من ضعيفٍ و ضليعْ

* * *
و الظرفُ في الناس تمويهٌ و أبغضهُ
ظرفُ الأولى في فنون الاقتدا مهروا
من مُعجبٍ بأمورٍ و هو يجهلها
و ليس فيها له نفعٌ و لا ضررُ
و من عتيٍّ يرى في نفسهِ ملكاً
في صوتها نغمٌ في لفظها سُوَرُ
و من شموخٍ غدت مرآتهُ فلكاً
و ظلهُ قمراً يزهو و يزدهرُ

ليس في الغاب ظريف ......... ظرفهُ ضعف الضئيلْ
فالصبا و هي عليل .................. ما بها سقمُ العليلْ
إن بالأنهار طعماً .................. مثل طعم السلسبيلْ
و بها هولٌ و عزمٌ ................ يجرفُ الصلدَ الثقيلْ
اعطني الناي و غنِّ ............. فالغنا ظرفُ الظريفْ
و أنين الناي أبقى ............ من رقيق و كثيفْ

* * *
و الحبُّ في الناس أشكالٌ و أكثرها
كالعشب في الحقل لا زهرٌ و لا ثمرُ
و أكثرُ الحبِّ مثلُ الراح أيسره
يُرضي و أكثرهُ للمدمنِ الخطرُ
و الحبُّ إن قادتِ الأجسام موكبهُ
إلى فراش من الأغراض ينتحرُ
كأنهُ ملكٌ في الأسر معتقلٌ
يأبى الحياة و أعوان له غدروا

ليس في الغاب خليع ............ يدَّعي نُبلَ الغرامْ
فإذا الثيران خارتْ .............. لم تقلْ هذا الهيامْ
إن حبَّ الناس داءٌ ............... بين حلمٍ و عظامْ
فإذا ولَّى شبابٌ ................. يختفي ذاك السقامْ
اعطني النايَ و غنِّ ........... فالغنا حبٌّ صحيحْ
و أنينُ الناي أبقى .......... من جميل و مليحْ

* * *
فان لقيتَ محباً هائماً كلفاً
في جوعهِ شبعٌ في وِردهِ الصدرُ
و الناسُ قالوا هوَ المجنونُ ماذا عسى
يبغي من الحبِّ أو يرجو فيصطبرُ
أَفي هوى تلك يستدمي محاجرهُ
و ليس في تلك ما يحلو و يعتبرُ
فقلْ همُ البهمُ ماتوا قبل ما وُلدوا
أنَّى دروا كنهَ من يحيي و ما اختبروا

ليس في الغابات عذلٌ ......... لا و لا فيها الرقيبْ
فإذا الغزلانُ جُنّتْ ............ إذ ترى وجه المغيبْ
لا يقولُ النسرُ واهاً ............. إن ذا شيءٌ عجيبْ
إنما العاقل يدعى .............. عندنا الأمر الغريبْ
اعطني الناي و غنِّ ..............فالغنا خيرُ الجنون
و أنين الناي أبقى ........... من حصيفٍ و رصينْ

* * *
و قل نسينا فخارَ الفاتحينَ و ما
ننسى المجانين حتى يغمر الغمرُ
قد كان في قلب ذي القرنين مجزرةٌ
و في حشاشةِ قيسِ هيكلٌ وقرُ
ففي انتصارات هذا غلبةٌ خفيتْ
و في انكساراتِ هذا الفوزُ و الظفرُ
و الحبُّ في الروح لا في الجسم نعرفهُ
كالخمر للوحي لا للسكر ينعصرُ

ليس في الغابات ذكرٌ ............... غير ذكر العاشقينْ
فالأولى سادوا و مادوا ............ و طغوا بالعالمين
أصبحوا مثل حروفٍ ........... في أسامي المجرمينْ
فالهوى الفضّاح يدعى ............. عندنا الفتح المبينْ
اعطني الناي و غنّ ............... و انس ظلم الأقوياء
إنما الزنبق كأسٌ .................. للندى لا للدماء

* * *
و ما السعادة في الدنيا سوى شبحٍ
يُرجى فإن صارَ جسماً ملهُ البشرُ
كالنهر يركض نحو السهل مكتدحاً
حتى إذا جاءَهُ يبطي و يعتكرُ
لم يسعد الناسُ إلا في تشوُّقهمْ
إلى المنيع فان صاروا بهِ فتروا
فإن لقيتَ سعيداً و هو منصرفٌ
عن المنيع فقل في خُلقهِ العبرُ

ليس في الغاب رجاءٌ ............... لا و لا فيه المللْ
كيف يرجو الغاب جزءا ........ و عَلىَ الكل حصلْ
و بما السعيُ بغابٍ .................أَملاً و هو الأملْ
انما العيش رجاءً .............. إِحدى هاتيك العللْ
اعطني النايَ و غنِّ ................. فالغنا نارٌ و نورْ
و أنين الناي شوقٌ .................. لا يدانيهِ الفتور

***
غايةُ الروح طيَّ الروح قد خفيتْ
فلا المظاهرُ تبديها و لا الصوَرُ
فذا يقول هي الأرواح إن بلغتْ
حدَّ الكمال تلاشت و انقضى الخبرُ
كأنما هي...أثمار إذا نضجتْ
و مرَّتِ الريح يوماً عافها الشجرُ
و ذا يقول هي الأجسام إن هجعت
لم يبقَ في الروح تهويمٌ و لا سمرُ
كأنما هي ظلٌّ في الغدير إذا
تعكر الماءُ ولّت ومَّحى الأثر
ضلَّ الجميع فلا الذرَّاتُ في جسدٍ
تُثوى و لا هي في الأرواح تختصر
فما طوتْ شمألٌ أذيال عاقلةٍ
إلا و مرَّ بها الشرقيْ فتنتشرُ

لم أجد في الغاب فرقاً ............. بين نفس و جسدْ
فالهوا ماءٌ تهادى ........... . و الندى ماءٌ ركدْ
و الشذا زهرٌ تمادى ........... و الثرى زهرٌ جمدْ
و ظلالُ الحورِ حورٌ ............ ظنَّ ليلاً فرقدْ
اعطني النايَ و غنِّ ........... فالغنا جسمٌ وروح
و أنينُ الناي أبقى ............... من غبوق و صبوحْ

* * *
و الجسمُ للروح رحمٌ تستكنُّ بهِ
حتى البلوغِ فتستعلى و ينغمرُ
فهي الجنينُ و ما يوم الحمام سوى
عهدِ المخاض فلا سقطٌ و لا عسرُ
لكن في الناس أشباحا يلازمها
عقمُ القسيِّ التي ما شدَّها وترُ
فهي الدخيلةُ و الأرواح ما وُلدت
من القفيل و لم يحبل بها المدرُ
و كم عَلَى الأرض من نبتٍ بلا أَرجٍ
و كم علا الأفق غيمٌ ما به مطرُ

ليس في الغاب عقيمٌ ............ لا و لا فيها الدخيلْ
إنَّ في التمر نواةً ............ حفظت سر النخيلْ
و بقرص الشهد رمزٌ.......... عن فقير و حقولْ
انما... العاقرُ ... لفظ ........ صيغ من معنى الخمولْ
اعطني الناي وغنِّ ............. فالغنا جسمٌ يسيلْ
وأنينُ الناي أبقى ............... من مسوخ و نغولْ

* * *
و الموتُ في الأرض لابن الأرض خاتمةٌ
و للأثيريّ فهو البدءُ و الظفرُ
فمن يعانق في أحلامه سحراً
يبقى و من نامَ كل الليل يندثرُ
و من يلازمُ ترباً حالَ يقظتهِ
يعانقُ التربَ حتى تخمد الزهرُ
فالموتُ كالبحر , مَنْ خفّت عناصره
يجتازه , و أخو الأثقال ينحدرُ

ليس في الغابات موتٌ ......... لا و لا فيها القبور
فإذا نيسان ولىَّ ......... لم يمتْ معهُ السرورْ
إنَّ هولِ الموت وهمٌ ........ ينثني طيَّ الصدورْ
فالذي عاش ربيعاً ......... كالذي عاش الدهورْ
اعطني الناي و غنِّ ............ فالغنا سرُّ الخلود
و أنين الناي يبقى ............ بعد أن يفنى الوجود

* * *

اعطني الناي و غنِّ ............ وانس ما قلتُ و قلتا
انما النطقُ ... هباءٌ .............. فأفدني ما فعلنا
هل تخذتَ الغاب مثلي ..... منزلاً دون القصورْ
فتتبعتَ السواقي ............... و تسلقتَ الصخورْ
هل تحممتَ بعطرٍ .............. و تنشقت بنورْ
و شربت الفجر خمراً ............ في كؤُوس من أثير
هل جلست العصر مثلي .......... بين جفنات العنبْ
و العناقيد تدلتْ ............. كثريات الذهبْ
فهي للصادي عيونٌ ............ و لمن جاع الطعامْ
و هي شهدٌ و هي عطرٌ ....... و لمن شاءَ المدامْ
هل فرشتَ العشب ليلاً ........... و تلحفتَ الفضا
زاهداً في ما سيأْتي .............. ناسياً ما قد مضى
و سكوت الليل بحرٌ ..............موجهُ في مسمعكْ
و بصدر الليل قلبٌ .............. خافقٌ في مضجعكْ
اعطني الناي و غنِّ ................ و انسَ داًْء و دواء
انما الناس سطورٌ ................. كتبت لكن بماء
ليت شعري أي نفعٍ ............... في اجتماع و زحامْ
و جدالٍ و ضجيجٍ.................و احتجاجٍ و خصامْ
كلها إنفاق خُلدٍ .............. و خيوط العنكبوتْ
فالذي يحيا بعجزٍ ................ فهو في بطءٍ يموتْ

* * *

العيشُ في الغاب و الأيام لو نُظمت
في قبضتي لغدت في الغاب تنتثر
لكن هو الدهرُ في نفسي له أَربٌ
فكلما رمتُ غاباً قامَ يعتذرُ
وللتقادير سبلٌ لا تغيرها
والناس في عجزهم عن قصدهم قصروا

تحيتي