كذب وافتراء كبار علماء الوهابية في كتبهم وابحاثهم ادلة وشواهد انظر ودقق واحكم بعقلك

كذب وافتراء كبار علماء الوهابية في كتبهم وابحاثهم ادلة وشواهد انظر ودقق واحكم بعقلك

مجالات كذب الوهابية كثيرة جدا ولكنا الان اختصرنا فقط على باب واحد من كذبهم وهو حديث الثقلين فقط

نبذه عامه وسريعه بالبداية عن الحديث لمن لا يعرفه وغير مطلع عليه

إن حديث الثقلين باللفظ الذي ذكره الترمذي وبألفاظ مشابهة صححه العديد من علماء أهل السنة وأولهم الألباني في أكثر من كتاب منها صحيح سنن الترمذي 3/543 حيث قال بعد ذكره للحديث صحيح: (المشكاة 6144 الروض النضير: 977/978، الصحيحة: 4/356ـ357).
وقد صحح الحديث ابن حجر العسقلاني في كتاب (المطالب العالية 4/65) حيث قال في آخر ذكره للحديث وهذا إسناد صحيح.
وقد صححه أيضاً ابن حجر الهيثمي في كتابه (الصواعق المحرقة 2/428) فقال: ومن ثم صح أنه (صلى الله عليه وآله) قال: (أني تارك فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي).
وفي صفحة 439 من نفس الجزء صرح أيضاً بصحة الحديث.
وصحح الحديث البوصيري في (اتحاف الخيرة).
وقال محمود شكري الآلوسي في كتابه
(مختصر التحفة ص 52) بعد ذكره للحديث: وهذا الحديث ثابت عند الفريقين أهل
السنة والشيعة، وقال بصحته أيضاً ابن جرير الطبري كما نقل عنه الهندي في
(كنز العمال 1/379) وقال ابن كثير من تفسيره 4/122، وقد ثبت في الصحيح أن
رسول الله قال في خطبته بغدير خم: (أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض).
وقد صححه الذهبي كما نقل عنه أبن كثير في (البداية والنهاية 5/228، والسيرة النبوية 4/416).
وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) قال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات وقال السمهودي وأخرجه الطبراني في الكبير برجال ثقات (أنظر كتاب رد أباطيل عثمان الخميس على حديث الثقلين للشيخ حسن العماني ص7ـ18).
وقال العماني في 45 في حديثه على حديث (وسنتي): إن هذه الرواية موضوعة على رسول الله (صلى الله
عليه وآله) حيث لم ترد بسند صحيح بل هي من مختلقات السياسية المعادية لأهل
البيت وقد أغنانا العلامة السني الشيخ حسن السقاف عن البحث في أسانيدها وبيان ضعفها ووضعها حيث قال في كتابه (صفة صلاة النبي) (سئلت عن حديث تركت فيكم شيئين لن تضلو بعدهما كتاب الله
و...) هل الحديث بلفظ عترتي وأهل بيتي أو هو بلفظ سنتي نرجو توضيح ذلك من
جهة الحديث وسنده فأجاب: الحديث الثابت الصحيح هو بلفظ (وأهل بيتي)
والرواية التي فيها لفظ سنتي باطلة من ناحية السند والمتن... إلى أن قال
أما لفظ (وسنتي) فلا اشك بأنه موضوع، فضعف سنده ووهائه ولعوامل أموية أثرت
في ذلك، ثم قال عن سنده في سنده ابن أبي أويس وأبوه، ثم نقل عن ابن معين
قوله: أبو أويس وابنه ضعيفان، وقوله عنهما أيضاً: يسرقان الحديث ونقل كلام
ابن حجر حيث قال: وعلى هذا لا يحتج بشيء من حيدثه غير ما في الصحيح من أجل
ما قدح فيه النسائي وغيره).

اثبات كذب الوهابية في كتبهم وابحاثهم على
عامة الناس بالاداله


1-
السبائك الذهبية في شرح العقيدة الواسطية للدكتور عبد الله بن محمد / طبعة الاولى / الدمام


صفحة 463 / منزلة اهل البيت . ينقل لنا
هذا الدكتور الكذاب انه جاء في صحيح مسلم
من حديث زيد ابن ارقم ((( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي واحفظوني
في اهل بيتي))) في باب فضائل الامام علي
ج4 صفحة 219 .


لنذهب الى كتاب
مسلم لنفضح هذا الكذاب


صحيح مسلم ج4 باب
فضائل الامام علي صفحة 219 يقول فيه ((
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي )) . انظر عزيزي القاريء الى
الكذب المتعمد من هذا الوهابي النتن .





2-
محاضرات في العقيدة والدعوة للشيخ صالح بن فوزان / دار العاصمة / الطبعة
الاولى ج4 صفحة 253 باب مكانت سنتي في الاسلام .


ينقل لنا الفوزان
عن صحيح سنن الترمذ ي في ج3 صفحة 543 رقم الحديث 3788 ان النبي قال ((( اني تارك فيكم ما ان تمسكتوا
به لن تظلوا ابدا كتاب الله وسنتي ))) .


الان نذهب
الى صحيح سنن الترمذي لنكشف كذب هذا
الوهابي القذر


صحيح سنن الترمذي
/ المعارف ج3 / صفحة 543/ رقم الحديث 3788
نجد ان الترمذي يقول


(( اني تارك فيكم
ما ان تمسكتوا به لن تظلوا ابدا احدهم اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من الارض
الى السماء وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتى يردى علي الحوض)) هل شاهدت عزيزي
القاريء كذب الفوزان ؟؟؟ ملاحظة الفوزان
هذا من احد كبار علماء السعودية ومن لجنة الافتاء عند الوهابية .





3-
تعليقات احد المحققين لدى الوهابية على مسند الامام ابي
بكر الحميدي / حسين سليم اسد / الطبعة
الثانية/ ج1 / صفحة 11 .


يقول فيها حديث عن النبي ينقله من مسند الموصلي رقم
الحديث (1012 ) وحديث رقم (1140) ويقول ايضا ان هذا الحديث موجود ايضا في صحيح مسلم ج4 باب فضائل الامام علي صفحة 219





الحديث هو ((( اني
قد تركت فيكم ما ان تمسكتوا فيه لم تظلوا
ما ان اعتصمتوا بهما كتاب الله وسنتي )))





نذهب لنطالع
المصادر لنفضح كذب هذا الوهابي الناصبي


مسند ابي يعلى
الموصلي رقم الحديث 1021 /


((اني تارك فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا
فانظروا بماذا تخلفوني ))





مسند ابي يعلى
الموصلي رقم الحديث 1140 /


(( كتاب الله حبل
ممدود وعترتي اهل بيتي))


هل شاهدتم كذب هذا
الدجال ؟؟؟


4-
رسائل جامعية /
اثر العلم في الدعوة الى الله تعالى /د. مرزوق بن سليم اليوبي / جامعة المدينة
المنورة/ طبعة الاولى / دار ابن الجوزي
صفحة 52


يقول هذا الكذاب
في هذه الصفحة نقلا عن صحيح مسلم رقم
الحديث 1218


((( تركت فيكم
امرين لن تظلوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي )))





لنذهب الى صحيح
مسلم لنكشف كذب هذا المفتري القذر


صحيح مسلم رقم
الحديث 1218 / باب حجة النبي / صفحة 387


((وقد تركت فيكم
ما ان اعتصمتم به لن تظلوا كتاب الله
وانتم تسالون عني ))


انظر الكذب الواضح
لم يذكر سنتي اصلا في مسلم في هذا الحديث
وذكر كتاب الله فقط لاغير





من هذا نستنتج كذب
كبار علماء ومفتين الوهابية على النبي وعلى اهل الصحاح ويضعون احاديث من اهوائهم
الشخصية كل ذلك من اجل ان يوهموا الناس ان
الحديث ورد بهذه الطريقة كتاب الله وسنتي
.


لماذا يصر
الوهابية على تحريف هذا الحديث ؟؟


1-
لان لفظة كتاب الله وعترتي فيها دلالات خطيرة على
المعارف الدينية وتكشف زيف مذهبهم


2-
لان لفظة كتاب الله وعترتي توضح ا ن نساء النبي ليس المقصودات بايات
التطهير ويخرجن من اهل البيت المقصودين كما صرح ذلك الالوسي روح المعاني ج 21 صفحة 305 و وضح ذلك بالتفصيل .





اتمنى من الاخوة القراء ان يدققوا في ارقام
الصفحات وارقام الاحاديث والكتب الموضوعه
حتى يتاكدوا ان كلامنا صحيح جدا وان كبار
علماء الوهابية كذابين مفترين مدلسين وضاعين للحديث .

الان نرى راي جمهور علماء المسلمين بالحديث

الحديث مروي من طق اهل السنه ب 22 طريق بلفظ عترتي وهم من اجلاء الصحابه
وبلفظ سنتي ب 5 طرق وفيهم الكذابين والوضاعين

من صحح هذا الحديث بلفظ كتاب الله وعترتي اهل بيتي :


- الحاكم النيسابوري في المستدرك .

- والذهبي في التلخيص .

- والسيوطي في الجامع الصغير .

- والهيثمي في مجمع الزوائد.

- وإبن حجر العسقلاني في المطالب العالية .

- والبوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة .

- والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة وصحيح الجامع الصغير ، وحسنه .

- الترمذي في سننه .

- والبغوي في شرح السنة ، وقد مر ذلك كله . مضافا إلى ذلك فقد صححه أيضا .

- إبن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة .

- وإبن كثير في البداية والنهاية وتفسير القرآن العظيم .

- والمناوي في فيض القدير وغيرهم .

مصادر هذا الحديث الصحيح



1 - صحيح مسلم - صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 ).

2 - سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي (ص) - رقم الحديث : ( 3718 و 3720 )

3 - سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث : ( 3182 ).

4 - سنن البيهقي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 148 ).

5 - مسند أحمد بن حنبل - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 14 - 17 - 26 - 59 ) - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 181 ).

6 - الحاكم - المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ) - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث : ( 4576 )

( 4577 ) ، ( 4711 ) ، ( 6272 ).

7 - النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 45 ، 51 ، 130 ).

8 - النسائي - خصائص أمير المؤمنين - رقم الصفحة : ( 93 ).

9 - الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 ).

10 - إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 143 و 147 و 148 و 226 ) طبعة المحمدية - ورقم الصفحة : ( 89 و 136 ) .

طبعة الميمنية بمصر.

11 - إبن حجر - المطالب العالية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) وقال عنه هذا إسناد صحيح .

12 - إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 205 ، 206 ).

13 - إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).

14 - إبن الأثير - جامع الاصول - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 187 ) - رقم الحديث : ( 66 ).

15 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء: ( 5 ، 7 ) - رقم الصفحة : ( 228 ، 385 ).

16 - إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 ).

17 - إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 494 ، 122 ).

18 - إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 194 ).

19 - إبن عساكر - منتخب التأريخ - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 436 ) طبعة دمشق.

20 - إبن عساكر الشافعي - تاريخ مدينة دمشق . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

21 - إبن حزم - الأحكام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 73 ).

22 - إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 538 ).

23 - إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 418 )

24 - إبن أبي عاصم - في كتاب السنة - رقم الحديث : ( 754 ، 1465 ، 1548 ، 1549 ، 1551 ، 1552 ، 1553 ، 1554 ، 1555 ، 1558 ).

25 - إبن مخلد القرطبي - ماروي في الحوض - رقم الصفحة : ( 88 ).

26 - إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 62 ).

27 - إبن مغازلي الشافعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصفحة : ( 234 ، 236 ) - رقم الحديث : ( 281 ، 284 ) .

28 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

29 - إبن الجوزي - دفع شبه التشبه - تحقيق حسن السقاف - رقم الصفحة : ( 103 ).

30 - أبي نعيم الإصبهاني - حلية الأولياء - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - والجزء: ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 64 ).

31 - أبو يعلى الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 303 ، 376 ).

32 - أبو إسحاق الإسفرايني - نور العين في مشهد الحسين - رقم الصفحة : ( 35 )

33 - المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

34 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 784 ، 14957 ، 14963 ، 19464 ).

35 - الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 365 ).

36 - اليافعي - مرآة الجنان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 297 ).

37 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 442 ) .

38 - النبهاني - الفتح الكبير - الجزء: ( 1 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 252 ، 451 ، 503 ، 385 ).

39 - الصالحي الشامي - سبل الهدي والرشاد للصالحي الشامي - الجزء: ( 11 و 12 ) - رقم الصفحة : ( 6 و 232 و 396 ).

40 - الشيخ محمود أبورية - أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبو رية - رقم الصفحة : ( 404 ).

41 - البلاذري - أنساب الاشراف للبلاذري - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 110 ) رقم الحديث : ( 48 ) طبعة بيروت .

42 - السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 1 و 16 ) - رقم الصفحة : ( 314 و 69 ).

43 - المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 197 ).

44 - السيوطي - الدر المنثور - والجزء: ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 60 و 7 و 306 ).

45 - السيوطي - طبقات الحفاظ - رقم الصفحة : ( 343 ) .

46 - السيوطي - إحياء الميت بفضائل أهل البيت - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 ).

47 - السيوطي - إحياء الميت بهامش الاتحاف بحب الاشراف - رقم الصفحة : ( 110 و 112 و 113 و 116 ).

48 - السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 244 ).

49 - السيوطي - الخصائص الكبرى - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 266 ).

50 - الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 332 ).

51 - الخازن - تفسير الخازن - الجزء : ( 1 ، 6 و 7 ) - رقم الصفحة : ( 3 و 4 و 6 و102 ) طبعة مصطفى محمد .

52 - الرازي - تفسير الفخر الرازي - في ذيل تفسير الآية : واعتصموا بحبل الله - آل عمران .

53 - العمري - مشكاة المصابيح - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 255 و 258 ) طبعة دمشق - ورقم الصفحة : ( 568 ) طبعة دهلي .

54 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

55 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 231 ، 232 ، 233 ).

56 - السيد خواجة الحنفي - علم الكتاب - رقم الصفحة : ( 264 ) طبعة دهلي.

57 - الشيخ عبيد الله الحنفي - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 336 ) طبعة لاهور .

58 - الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 154 و 200 ).

59
- الصبان الشافعي - إسعاف الراغبين بهامش نور الابصار : 100ط ،
العثمانية،والصفحة: ( 108 )، ط ، السعيدية .والصفحة 121)ط ، آخر .

60 - الشبراوي الشافعي - الاتحاف بحب الاشراف - ( 6 ).

61 - الطبري الشافعي - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 16 ).

62 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - ( 53 ، 256 ) الطبعة الحيدرية - ( 12 ، 130 ) - طبعة الغري .

63 - البغوي الشافعي - مصابيح السنة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 278 و 279 ) طبعة محمد علي صبيح .

- والجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 205 و 206 ) طبعة الخيرية بمصر .

64 - البغوي - معالم التنزيل بهامش تفسير الخازن - الجزء: ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 6 ).

65 - الطحاوي - في مشكاة المصابيح - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1735 ).

66 - الطبراني - المعجم الصغير و الأوسط والكبير ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

67 - الشوكاني - نيل الأوطار للشوكاني - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 328 ).

68 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ، 2 ) - رقم الصفحة : ( 142 و 146 و 234 و 274 و 268 و 250 و 272 و 317 ) .

69 - العبدري - الجمع بين الصحاح مخطوط .

70 - المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 220 ، 19 ).

71 - العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 2 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 362 ).

72 - الدارقطني - علل الدارقطني - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 ).

73 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 112 ).

74 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 67 ).

75 - محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 12 ، 21 ، 25 ، 46 ).

76 - عبد بن حميد الكسي - منتخب مسند عبد بن حميد - رقم الصفحة : ( 114 ).

77 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة : ( 397 ).

78 - أحمد زين دحلان الشافعي - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 330 ).

79 - يحي بن شرف النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 211 ).

80 - عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق ( ع ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 251 ).

81 - سعيد أيوب - زوجات النبي ( ص ) - رقم الصفحة : ( 103 ).

أقوال العلماء في هذا الحديث



1 - قال إبن حجر : ومن ثم صح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي ( 1 ) .



وقال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا

كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . . . ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا

ببسطها ( 2 ) .



2 - وقال المناوي : قال الهيثمي : رجاله موثقون .



3 - ورواه أبو يعلى بسند لا بأس به . . . ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3 ) .



4
- وقال إبن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال شيخنا الذهبي :
هذا حديث صحيح ( 4 ) . وقال في تفسيره : وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله
(ص) قال في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ،
وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 5 ) .



5 - وقد ذكر
الألباني هذا الحديث ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة ، وخرج بعض طرقه وأسانيده
الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه
حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ،
وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن
الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء
، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ،
فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 ) .



هامش



(1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ).

(2) المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 ).

(3) المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 ).

(4) البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 ).

(5) تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 ).

(6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).

استغفر الله العظيم
الحقيقه واضحه ولو حاولو اخفائها

شكرا لك عاشق الحسين
تحيتي

هذا دائما اسلوبهم الكذب والتحريف لان اسلافهم قاموا بهذا قبلهم من قبل
لعنة الله على اعداء محمد وال محمد