لماذا أجاز الشافعي ومالك وابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ للرجل أن ينكح ابنته ؟
من كثرة
ما وقفت على شذوذات مذهب أهل سنة الجماعة في العقائد والفقه ... صرت مهما
أسمع من غرائب الأمور لا أتعجب ...ومن هذه الشذوذ الغريب ما ذهب إليه
الشافعي ومالك من جواز زواج الرجل من ابنته من زنا ونحو ذلك ...كزواجه من
أخته من الزنا وخالته من الزنا وعمته من الزنا ....فتكون الزوجة له بنتا
وزوجة وأختا وزوجة وخالة وزوجة ....وذلك لأنهم يرون ( البنت والأخت والخالة
والعمة ـ من الزنا ) في حكم الأجانب الذين يجوز الزواج بهن !
الفقه على
المذاهب الأربعة المؤلف: عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (المتوفى: 1360هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الثانية، 1424 هـ -
2003 م عدد الأجزاء: 5 (4 / 239) ( فيحل للزاني أن يتزوج بنته من الزنا، كما يحل لأصوله وفروعه مع الكراهة فقط ).
المغني لابن
قدامة المؤلف: أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة
الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي
(المتوفى: 620هـ) الناشر: مكتبة القاهرة الطبعة: بدون طبعة عدد الأجزاء: 10
تاريخ النشر: 1388هـ - 1968م(7 / 119)[ فَصْلٌ
نِكَاحُ بِنْتِهِ مِنْ الزِّنَى وَأُخْتِهِ وَبِنْتِ ابْنِهِ وَبِنْتِ
بِنْتِهِ وَبِنْتِ أَخِيهِ وَأُخْتِهِ مِنْ الزِّنَى](5358) فَصْلٌ:
وَيَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ نِكَاحُ بِنْتِهِ مِنْ الزِّنَى، وَأُخْتِهِ،
وَبِنْتِ ابْنِهِ، وَبِنْتِ بِنْتِهِ، وَبِنْتِ أَخِيهِ، وَأُخْتِهِ مِنْ
الزِّنَى. وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ. وَقَالَ مَالِكٌ،
وَالشَّافِعِيُّ فِي الْمَشْهُورِ مِنْ مَذْهَبِهِ: يَجُوزُ ذَلِكَ كُلُّهُ )
روح المعاني
في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني المؤلف: شهاب الدين محمود بن عبد
الله الحسيني الألوسي (المتوفى: 1270هـ) المحقق: علي عبد الباري عطية
الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى، 1415 هـ عدد الأجزاء:
16 (15 ومجلد فهارس) (2 / 458)( يحرم للرجل
بنته من الزنا لأنها بنته، والخطاب إنما هو باللغة العربية ما لم يثبت نقل-
كلفظ الصلاة ونحوه- فيصير منقولا شرعيا، وفي ذلك خلاف الإمام الشافعي رضي
الله تعالى عنه فقد قال: إن المخلوقة من ماء الزنا تحل للزاني لأنها أجنبية
عنه )
أحكام
القرآن المؤلف: القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري
الاشبيلي المالكي (المتوفى: 543هـ) راجع أصوله وخرج أحاديثه وعلَّق عليه:
محمد عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة:
الثالثة، 1424 هـ - 2003 م عدد الأجزاء:4 (3 / 447) ([الْآيَة
الرَّابِعَة قَوْله تَعَالَى وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ
بَشَرًا] فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا}
[الفرقان: 54].فِيهَا مَسْأَلَتَانِ: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: فِي
النَّسَبِ: وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ مَرْجِ الْمَاءِ بَيْنَ الذَّكَرِ
وَالْأُنْثَى عَلَى وَجْهِ الشَّرْعِ. فَإِنْ كَانَ بِمَعْصِيَةٍ كَانَ
خَلْقًا مُطْلَقًا، وَلَمْ يَكُنْ نَسَبًا مُحَقَّقًا، وَلِذَلِكَ لَمْ
يَدْخُلْ تَحْتَ قَوْلِ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ
وَبَنَاتُكُمْ} [النساء: 23] بِنْتُهُ مِنْ الزِّنَا؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ
بِبِنْتٍ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ لِعُلَمَائِنَا )
سبل السلام
المؤلف: محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني،
أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (المتوفى: 1182هـ) الناشر: دار الحديث الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ عدد الأجزاء: 2 (2 / 308) ( ذَهَبَ
أَبُو حَنِيفَةَ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُمْ إلَى أَنَّهُ لَا يَحِلُّ
أَنْ يَتَزَوَّجَ بِنْتَه مِنْ الزِّنَا، وَإِنْ كَانَ لَهَا حُكْمُ
الْأَجْنَبِيَّةِ، وَقَدْ اعْتَرَضَ هَذَا ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ بِمَا
لَيْسَ بِنَاهِضٍ).
سلسلة
التفسير لمصطفى العدوي المؤلف : أبو عبد الله مصطفى بن العدوى شلباية
المصري مصدر الكتاب : دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية http://www.islamweb.net[الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - 110 درسا]
حكم زواج الرجل من ابنة امرأة زنى بأمها السؤال هل يجوز نكاح رجل من ابنة
امرأة زنى بها؟ الجواب السؤال يحتاج إلى شيء من التوضيح، رجل زنا بامرأة،
والمرأة لها بنت، فهل هذه البنت هي بنته من الزنا أو هي بنت المرأة من رجل
آخر؟ فإن كانت بنتاً للمرأة من زوج آخر، فيجوز له الزواج بها، لأن الحرام
-كما يقولون- لا يحرم الحلال، لكن منع من ذلك بعض العلماء حتى لا يصل إلى
أمها بالفاحشة.
أما بنت
الزنا: أي: البنت التي خلقت من مائه نفسه، فالجمهور على أنه لا يجوز له
أبداً أن يتزوجها، وهذه من المسائل التي أخذت على الإمام الشافعي رحمه
الله، حتى أنشد الشاعر البيت القائل: وإن شافعياً قلت قالوا بأنني أبيح
نكاح البنت والبنت تحرم ).
مغني
المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج المؤلف: شمس الدين، محمد بن أحمد
الخطيب الشربيني الشافعي (المتوفى: 977هـ) الناشر: دار الكتب العلمية
الطبعة: الأولى، 1415هـ - 1994م عدد الأجزاء: 6 (5 / 140)(
أَنَّ الْمُسْتَوْلَدَةَ كَالزَّوْجَةِ (لَا) بِوَطْءِ (زِنًا) فَلَا
يَحْرُمُ عَلَى الزَّانِي نِكَاحُ صَغِيرَةٍ ارْتَضَعَتْ بِلَبَنِهِ؛
لِأَنَّهُ لَا حُرْمَةَ لَهُ، لَكِنْ يُكْرَهُ لَهُ نِكَاحُهَا كَنِكَاحِ
بِنْتِهِ مِنْ الزِّنَا ).
فتاوى
الشبكة الإسلامية المؤلف: لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية تم نسخه من
الإنترنت: في 1 ذو الحجة 1430، هـ = 18 نوفمبر، 2009 م [الكتاب مرقم آليا]
ذا الملف هو أرشيف لجميع الفتاوى العربية بالموقع حتى تاريخ نسخه (وعددها
90751) [وتجد رقم الفتوى في خانة الرقم، ورابطها أسفل يسار الشاشة]http://www.islamweb.net ج 13 ص 5921 رقم 124608( قال
ابن قدامة في المغني: ويحرم على الرجل نكاح بنته من الزنا، وأخته، وبنت
ابنه، وبنت بنته، وبنت أخيه، وأخته من الزنا، وهو قول عامة الفقهاء، وقال
مالك والشافعي في المشهور من مذهبه: يجوز ذلك كله. وأطلق شيخ الإسلام
الخلاف لما سئل عن رجل زنى بامرأة، ومات الزاني، فهل يجوز لولد المذكور أن
يتزوج بها، أم لا؟.فأجاب: هذه حرام في مذهب أبي حنيفة وأحمد وأحد القولين
في مذهب مالك، وفي القول الآخر: يجوز، وهو مذهب الشافعي. اهـ من مجموع
الفتاوى ).
تابع بحوث أسد الله الغالب
موضوع: الشافعي ومالك وابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ جائز للرجل أن ينكح ابنته 
الثلاثاء 19 فبراير 2013 - 7:20
