حديث صحيح في لعن ابو سفيان وابنه معاوية على لسان رسول الله

حديث صحيح في لعن ابو سفيان وابنه معاوية على لسان رسول الله



البحر الزخار مسند البزار » مُسْنَدُ سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
رقم الحديث: 3270
حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَ : نَا أَبِي . وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَالِسًا ، فَمَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَعِيرٍ وَبَيْنَ يَدَيْهِ قَائِدٌ وَخَلْفَهُ سَائِقٌ ، فَقَالَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْقَائِدَ ، وَالسَّائِقَ وَالرَّاكِبَ " .


[ مجمع الزوائد - الهيثمي ]
الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي
الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ
عدد الأجزاء : 10

رقم الحديث
437 - وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال : " لعن الله القائد والسائق والراكب "
رواه البزار ورجاله ثقات



أنساب الأشراف للبلاذري » جواب الحسين
رقم الحديث: 1528
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عنُ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ جَالِسًا فَمَرَّ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مُعَاوِيَةُ وَأَخٌ لَهُ ، أَحَدُهُمَا يَقُودُ الْبَعِيرَ وَالآخَرُ يَسُوقُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْحَامِلُ وَالْمَحْمُولُ وَالْقَائدُ وَالسَّائِقُ " .



الكتاب : العبر في خبر من غبر
المؤلف : الذهبي
مصدر الكتاب : موقع الوراق

وفيها علي بن عثام بن علي العامري الكوفي بنيسابور. سمع مالكاً وطبقته. وكان حافظاً زاهداً أديباً كبير القدر. توفي مرابطاً بطرسوس. روى مسلم في صحيحه عن رجل عنه.
وفيها أبو الجهم العلاء بن موسى الباهلي ببغداد. وله جزء مشهور من أعلا المرويات روى فيه عن الليث بن سعد وجماعة.
قال الخطيب: صدوق.
وفيها محمد بن الصلت، أبو يعلى الثوري ثم البصري الحافظ. سمع الدراوردي وطبقته.
قال أبو حاتم: كان يملي علينا في التفسير من حفظه.
وفيها العتبي الأخباري. وهو أبو عبدالرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو الأموي. أحد الفصحاء الأدباء من ذرية عتبة بن أبي سفيان بن حرب. كان من أعيان الشعراء بالبصرة. سمع أباه، وسمع أيضاً من سفيان بن عيينة عدة أحاديث، والأخبار أغلب عليه.
وفيها مسدد بن مسرهد الحافظ، أبو الحسن البصري. سمع جويرية ابن أسماء وأبا عوانة وخلقاً. وله مسند في مجلد، سمعنا بعضه.
وفيها نعيم بن الهيضم الهروي، ببغداد. روى عن أبي عوانة وجماعة، وهو من ثقات شيوخ البغوي.
وفيها أبو زكريا يحيى بن عبد الحميد الحماني الكوفي الحافظ أحد أركان الحديث.
قال ابن معين: ما كان بالكوفة من يحفظ معه. سمع قيس بن الربيع وطبقته.
وهو ضعيف.
سنة تسع وعشرين ومئتين
فيها توفي الإمام أبو محمد خلف بن هشام البزار شيخ القراء والمحدثين ببغداد سمع من مالك بن أنس وطبقته، وله اختيار خالف فيه حمزة في أماكن وكان عابداً صالحاً كثير العلم صاحب سنة رحمه الله.
وفيها عبد الله بن محمد الحافظ. أبو جعفر الجعفي البخاري المسندي. لقب بذلك لأنه كان يتتبع المسند و يتطلبه. رحل وكتب الكثير عن سفيان بن عيينة وطبقته.
وفيها نعيم بن حماد الخزاعي المروزي الفرضي الحافظ أحد علماء الأثر سمع أبا حمزة السكري، وهشماً، وطبقتهما. وصنف التصانيف. و له غلطات ومناكير مغمورة في كثرة ما روى. وامتحن بخلق القرآن فلم يجب. فحبس وقيد ومات في الحبس. رحمه الله تعالى.
وفيها يزيد بن صالح الفراء أبو خالد النيسابوري العبد الصالح.
روى عن إبراهيم طهمان. وقيس بن الربيع. وطائفة. وكان ورعاً قانتاً مجتهداً في العبادة.
سنة ثلاثين ومئتين
فيها توفي إبراهيم بن حمزة الزبيري المدني الحافظ. روى عن إبراهيم بن سعيد وطبقته، ولم يلق مالكاً.
وفيها سعيد بن محمد الجرمي الكوفي، وإلا في حدودها. روى عن شريك، وحاتم بن اسماعيل وطائفة. وكان صاحب حديث.
وفيها أمير المشرق أبو العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعي، وله ثمان وأربعون سنة. وكان شجاعاً مهيباً عاقلاً جواداً كريماً. يقال إنه وقع مرة على قصص بصلات بلغت أربعة آلاف ألف درهم. وقد خلف من الدارهم خاصة أربعين ألف ألف درهم. وقد تاب قبل موته وكسر آلات الملاهي واستفك أسرى بألفي ألف. وتصدق بأموال.
وفيها علي بن الجعد، أبو الحسن الهاشمي، مولاهم، البغدادي الجوهري الحافظ. محدث بغداد. في رجب. وله ست وتسعون سنة. روى عن شعبة، وابن أبي ذئب، والكبار فأكثر. وكان يحدث من حفظه.
قال اللغوي آخر اصحابه موتاً: أخبرت أنه مكث ستين سنة يصوم يوماً ويفطر يوماً.
وفيها علي بن محمد إسحاق. أبو الحسن الطنافسي الكوفي الحافظ. محدث قزوين، وأبو قاضيها الحسين. سمع سفيان بن عيينة وطبقته قأكثر. وثقه أبو حاتم وقال: هو أحب إلي من أبي بكر بن أبي شيبة في الفضل والصلاح.
وفيها عون بن سلام الكوفي. وله تسعون سنة. سمع أبا بكر النهشلي. وزهير بن معاوية. وفيها محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري الحافظ المجاهد. روى عن معتمر بن سليمان وطبقته.
وفيها الإمام الحبر أبو عبد الله محمد بن سعد الحافظ، وفيها كاتب الواقدي وصاحب الطبقات والتاريخ، ببغداد. في جمادى الآخرة. وله اثنتان وسبعون سنة. روى عن سفيان بن عيينة، وهشيم، وخلق كثير.
قال أبو حاتم: صدوق.
وفيها أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي البصري المحدث. روى عن معتمر بن سليمان وطبقته.
وفي حدود الثلاثين إبراهيم بن موسى الرازي الفراء الحافظ. أبو إسحاق. أحد أركان العلم. رحل وسمع أبا الأحوص، وخالد بن عبد الله الواسطي وطبقتهما.
قال أبو زرعة: كتبت عنه مئة ألف حديث. وهو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة، وأصح حديثاً.
سنة إحدى وثلاثين ومئتين




الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
مصدر الكتاب : موقع يعسوب

827 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة العنبري البصري.
حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه وأبي خالد الاحمر وأبي عاصم النبيل وأبي معمر المقعد البصري.
وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وابن خزيمة وابن أبي الدنيا وعبدان الاهوازي والهيثم بن خلف الدوري وأبو عروبة ومحمد بن اسحاق السراج وأحمد بن الحسين بن اسحاق الصغير وأبو العباس السراج وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال السراج مات في رمضان سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: في الزهرة إن مسلما روى عنه سبعة عشر حديثا.
828 - ت (الترمذي) عبد الوارث بن عبيد الله العتكي (1) المروزي.
روى عن ابن المبارك ومسلم بن خالد الزنجي.
وعنه الترمذي واسحاق بن ابراهيم ابن اسماعيل البتى وعبد الله بن محمود المروزي وأبو جعفر محمد بن عبدالله بن عروة الهروي ومحمد بن علي بن حمزة المروزي.
وقال ابن أبي حاتم روى عن ابن المبارك الكثير وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
(من اسمه عبد الوهاب) 829 - د س ق (أبى داود والنسائي وابن ماجة) عبد الوهاب بن بخت (2) الاموي.
مولى آل مروان أبو عبيدة ويقال أبو بكر المكى.
سكن الشام ثم المدينة.
روى
__________
(1) العتكى بفتح المهملة والمثناة اه تقريب.
(2) بخت بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة اه تقريب.
(*)



الكتاب : سير أعلام النبلاء
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

قام بفهرسته الفقير إلى الله عبد الرحمن الشامي


ابن مالك، بن هانئ الاشعري، العجمي، القمي.
روى عن: زيد بن أسلم، وابن عقيل، وجعفر بن أبي المغيرة، وعدة.
وعنه: عبدالرحمن بن مهدي، ويحيى الحماني، وابن حميد، وعمرو بن رافع، وأبو الربيع الزهراني.
قال النسائي: ليس به بأس.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
توفي سنة أربع وسبعين ومئة.
80 - عبد الوارث بن سعيد * (ع) ابن ذكوان، الامام، الثبت، الحافظ، أبو عبيدة العنبري، مولاهم البصري، التنوري، المقرئ.
حدث عن: يزيد الرشك، وأيوب السختياني، وأيوب بن موسى، وشعيب بن الحبحاب، والجعد أبي عثمان، وعمرو بن عبيد، وداود بن أبي هند، والجريري، وعبد العزيز بن صهيب، وعبد الله بن أبي نجيح، وعلي
ابن زيد، وعمرو بن دينار القهرمان، وسليمان التيمي، وأبي عمرو بن *
__________
= 4 / 186 / 1، العبر: 1 / 265، تهذيب التهذيب: 11 / 390، لسان الميزان: 7 / 445، خلاصة تذهيب الكمال: 436.
* التاريخ الكبير: 6 / 118، التاريخ الصغير: 2 / 221، المعرفة والتاريخ: 1 / 171، مشاهير علماء الامصار: 160، تهذيب الكمال: 872، ميزان الاعتدال: 2 / 677، تذكرة الحفاظ: 1 / 257، العبر 1 / 276، تهذيب التهذيب: 6 / 441، خلاصة تذهيب الكمال: 247.
(*)



[ تهذيب الكمال - المزي ]
الكتاب : تهذيب الكمال
المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة الأولى ، 1400 - 1980
تحقيق : د. بشار عواد معروف
عدد الأجزاء : 35

2246464646446 - 6 - 4 سعيد بن جمهان الأسلمي أبو حفص البصري روى عن سفينة مولى رسول الله ع صلى الله عليه و سلم وعبد الله بن أبي أوفى وعبد الرحمن بن أبي بكرة وأخيه عبيد الله بن أبي بكرة وأخيهما مسلم بن أبي بكرة د وأبي القين وله صحبة



الكتاب : تقريب التهذيب
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

سعيد بن أبي أيوب الهدي مولاهم المصري أبو يحيى بن مقلاص ثقة ثبت من السابعة مات سنة إحدى وستين وقيل غير ذلك وكان مولده سنة مائة ع سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي ثقة ثبت وروايته عن بن عمر مرسلة من الخامسة ع سعيد بن بشير الأزدي مولاهم أبو عبد الرحمن أو أبو سلمة الشامي أصله من البصرة أو واسط ضعيف من الثامنة مات سنة ثمان أو تسع
وستين 4 سعيد بن بشير الأنصاري مجهول من السابعة د سعيد بن تليد هو بن عيسى يأتي سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فقيه من الثالثة وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين ع سعيد بن جمهان بضم الجيم وإسكان الميم الأسلمي أبو حفص البصري صدوق له أفراد من الرابعة مات سنة ست وثلاثين 4 سعيد بن الحارث العتقي في الحارث بن سعيد سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري المدني ثقة من الثالثة ع


الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

ابن حبان كان شيخا فاضلا صدوقا إلا انه ابتلي بوارقه فحكى قصته ثم قال وكان ابن خزيمة يروي عنه وسمعته يقول ثنا بعض من امسكنا عن ذكره وما كان يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف وهو من الضرب الذين لان يخروا من السماء أحب الهيم من ان يكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن افسدوه وقال الآجري امتنع أبو داود من التحديث عنه وقال ابن عدي وانما بلاؤه انه كان يتلقن ما لقن ويقال كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه وحديث مرسل فيوصله أو يبدل قوما يقوم في الاسناد.
211 - عس (النسائي في مسند علي).
سفيان والد عمرو.
عن علي بن أبي طالب في الامارة.
وعنه ابنه عمر وعلى اختلاف في الحديث عن الاسود ابن قيس راويه عن عمرو.
212 - م 4 (مسلم والاربعة).
سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو عبد الرحمن ويقال أبوالبختري كان عبدا لام سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم يقال اسمه مهران بن فروخ ويقال نجران ويقال رومان ويقال قيس ويقال شنبة بن مارقة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي وأم سلمة.
وعنه ابناه عبدالرحمن وعمر وسعيد ابن جهمان وأبو ريحانة وسالم بن عبدالله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي نعيم والحسن البصري وغيرهم.
قال حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهمان عن سفينة كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وكان إذا اعيى بعض القوم القى علي سيفه القى على ترسه حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنت سفينة.
قلت: ويقال ان اسمه عمير حكاه ابن عبد البر ويقال عبس حكاه أبو نعيم ويقال سليمان حكاه العسكري ويقال ايمن ويقال طهمان حكاهما السهيلي ويقال مثعب (1) حكاه البرديجي ويقال ذكر انه حكاه ابن عساكر ويقال غير ذلك وفرق ابن أبي خيثمة بين مهران وسفينة وتبعه غير واحد والله أعلم بالصواب.
__________
(1) مثقب.
(*)


منقول

بارك الله فيك
شكرا لك على التوضيح واحضار المصادر
تقييمي