عظم الله لكم الاجر بليله قمر العشيره بوفاضل باب الحوائج سلام الله عليه

{{اللهٌم صٌلِ ع محٌُمد وع آِل محٌُمد وعجُل فرٌج قآٌئم آل محٌمُِد}}
((عظم الله لكم الاجر بليله قمر العشيره بوفاضل باب الحوائج (سلام الله عليه))
•.♥.•° الله الاجر بليله العشيره
عظم الله اجورنا واجوركم بالفاجعه العظيمه اللتي حلت بالعتره الطاهره

أُقدم أحرّ التعازي لصاحبة النفس الزكيه صاحبة العز والشرف الشفيعة الطاهره
الزهراء البتول الحورية الانسيه (عليها السلام )
كما نقدم التعازي الى سيدنا أبا القاسم الشفيع النذير نبي الرحمة محمد (صلى الله عليه واله وسلم )
والى ذريته الائمة المعصومين من اهل البيت وعلى رأسهم سيدناومنقذنا
وشفيعنا الامام الحجة المنتظر المهدي بن الحسن {عجل الله فرجه الشريف}
وخير مانبتدي مأتمنا بالصلاة على محمد وآل محمد

وزياره عاشوراء الفجيعه
ازور سيدي ومولاي ابي عبدلله الحسين اصالة عن نفسي
ونيابة عن والدي ووالد والدي ومن قلدني الدعاء والزياره قربة طاعة الى الله تعالى
السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا أبَا عَبْدِاللهِ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أمِيرِ المُؤْمِنينَ ، وَابْنَ سَيِّدِ الوَصِيِّينَ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فاطِمَةَ الزّهراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمِينَ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ وابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ المَوْتُورَ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ وَعَلَى الارْواحِ الّتي حَلّتْ بِفِنائِكَ ، وَأنَاخَتْ بِرحْلِك عَلَيْكُمْ مِنّي جَميعاً سَلامُ اللهِ أبَداً ما بَقِيتُ وَبَقِيَ الليْلُ وَالنَّهارُ.
يَا أبَا عَبْدِ اللهِ ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ ، وجَلّتْ وعَظُمَتْ المُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلَى جَمِيعِ أهْلِ الاسْلام ، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمَوَاتِ عَلَى جَمِيعِ أهْلِ السَّمَوَاتِ ، فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَيْكُمْ أهْلَ البَيْتِ ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ ، وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ ، بَرِئْتُ إلى اللهِ وَإلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أشْياعِهِمْ وَأتْباعِهِمْ وَأوْلِيائِهِمْ.
يَا أبَا عَبْدِاللهِ ، إنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَوليٌ لِمَنْ والاكُم وعدوٌّ لِمَنْ عَاداكُمْ إلى يَوْمِ القِيامَةِ ، وَلَعَنَ اللهُ آل زِيَاد وَآلَ مَرْوانَ ، وَلَعَنَ اللهُ بَنِي اُمَيَّةَ قاطِبَةً ، وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ ، وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْد ، وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً أسْرَجَتْ وَألْجَمَتْ وَتَهيّأتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ ، بِأبِي أنْتَ وَاُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ ، فَأسْالُ اللهَ الّذِي أكْرَمَ مَقامَكَ ، وَأكْرَمَنِي بِكَ ، أنْ يَرْزُقَني طَلَبَ ثارِكَ مَعَ إمام مَنْصُور مِنْ أهْلِ بَيْتِ مُحَمَّد صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ.
اللهمّ اجْعَلْني عِنْدَكَ وَجِيهاً بِالحُسَيْنِ عَلَيهِ السَّلأم فِي الدُّنْيا وَالاخِرَةِ مِنَ المقَرّبينْ.
يَا أبَا عَبْداللهِ ، إنِّي أتَقَرَّبُ إلى اللهِ تعالى ، وَإلَى رَسُولِهِ ، وَإلى أمِيرِ المُؤْمِنينَ ، وَإلَى فاطِمَةَ ، وإلى الحَسَنِ وَإلَيْكَ بِمُوالاتِكَ ، ومُوالاةِ أَوليائِك وَبِالْبَرَاءَةِ مِمَّنْ قَاتَلَكَ وَنَصبَ لَكَ الحَربَ ، وبالْبَرَاءةِ مِمَّنْ أسَّسَ أساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَيْكُمْ ، وَعلى أشياعِكُم وَأبْرَأُ إلى اللهِ وَإلى رَسُولِهِ وَبِالبراءِةِ مِمَّنْ أسَّسَ أساسَ ذلِكَ ، وَبَنى عَلَيْهِ بُنْيانَهُ ، وَجَرَى في ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَيْكُمْ وَعَلَى أشْياعِكُمْ ، بَرِئْتُ إلى اللهِ وَإلَيْكُمْ مِنْهُمْ ، وَأتَقَرَّبُّ إلى اللهِ وَإلى رَسولِهِ ثُمَّ إلَيْكُمْ بِمُوالاتِكُم وَمُوالاةِ وَلِيِّكُمْ ، وَبِالْبَرَاءَةِ مِنْ أعْدائِكُمْ ،وَالنَّاصِبِينَ لَكُم الحَرْبَ ، وَبِالبَرَاءَةِ مِنْ أشْياعِهِمْ وَأتْباعِهِمْ ، يا أبا عَبدِ الله إنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ ، وَوَلِيٌّ لِمَنْ والاكُمْ ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداكُمْ ، فَأسْألُ اللهَ الّذِي أكْرَمَني بِمَعْرِفَتِكُمْ ، وَمَعْرِفَةِ أوْلِيائِكُمْ ، وَرَزَقَني البَراءَةَ مِنْ أعْدائِكُمْ ، أنْ يَجْعَلَني مَعَكُمْ في الدُّنْيا وَالاخِرَةِ ، وَأنْ يُثَبِّتَ لي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْق في الدُّنْيا وَالاخِرَةِ ، وَأسْألُهُ أنْ يُبَلِّغَنِي الْمقامَ الْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ ، وَأنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِي مَعَ إمَام مَهْدِيٍّ ظَاهِر نَاطِق بالحقِّ مِنْكُمْ ، وَأسْألُ اللهَ بِحَقِّكُمْ وَبِالشَّأنِ الَّذِي لَكُمْ عِنْدَهُ أنْ يُعْطِيَنِي بِمُصابِي بِكُمْ أفْضَلَ ما يُعْطِي مصاباً بِمُصِيبَتِهِ ، يا لَها منْ مُصِيبَة مَا أعْظَمَها وَأعْظَمَ رَزِيّتهَا فِي الاسْلامِ وَفِي جَمِيعِ أهلِ السَّموَاتِ وَالارْضِ.
اللهُمَّ اجْعَلْني في مَقامِي هذا مِمَّن تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ.
اللهُمَّ اجْعَلْ مَحْيايَ مَحْيا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّد وَآل ِمُحَمَّد.
اللهُمَّ إنَّ هَذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَابْنُ آكِلَةِ الاكْبادِ ، اللعِينُ بْنُ ال لعِينِ عَلَى لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ في كُلِّ مَوْطِن وَمَوْقِف وَقَفَ فِيهِ نَبيُّكَ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ.
اللهُمَّ الْعَنْ أبَا سُفْيانَ وَمُعَاوِيَةَ وَيَزيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ وآلَ مَرْوَانَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللعْنَةُ أبَدَ الابِدِينَ ، وَهذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَاد وَآلُ مَرْوانَ عَليهِمُ اللَّعْنةُ بِقَتْلِهِمُ الحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلأم. اللهُمَّ فَضاعِفْ عَلَيْهِمُ اللعْنَ وَالعَذابَ الالِيم.
اللهُمَّ إنِّي أتَقَرَّبُّ إلَيْكَ في هذَا اليَوْمِ ، وَفِي مَوْقِفِي هَذا ، وَأيَّامِ حَيَاتِي بِالبَرَاءَةِ مِنْهُمْ ، وَاللعْنَةِ عَلَيْهِمْ ، وَبِالْمُوالاةِ لِنَبِيِّكَ وَآلِ نَبِيِّكَ عَلَيِه وعَلَيْهِمُ السَّلأمُ.
ثمّ يقول:
اللهُمَّ الْعَنْ أوّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَآخِرَ تَابِع لَهُ عَلَى ذلِكَ ، اللهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتِي جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلأم وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلَى قَتْلِهِ. اللهُمَّ الْعَنْهم جَميعاً ( يقول ذلك مائة مرّة).
ثمّ يقول:
السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا أبا عَبْدِاللهِ وَعلَى الارْواحِ الّتي حَلّتْ بِفِنائِكَ، وَأنَاخَت برَحْلِك عَلَيْكَ مِنِّي سَلامُ اللهِ أبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ الليْلُ وَالنَّهارُ، وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ، أهْلَ البَيتِ السَّلأمُ عَلَى الحُسَيْن، وَعَلَى عَليِّ بْنِ الحُسَيْنِ، وَعَلَى أوْلادِ الحُسَيْنِ، وَعَلَى أصْحابِ الحُسَينِ الذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُم دُونَ الحُسين (يقول ذلك مائة مرّة).
ثمّ يقول:
اللهمَّ خُصَّ أنْتَ أوّلَ ظالم بِاللّعْنِ مِنِّي ، وَابْدَأْ بِهِ أوّلاً ، ثُمَّ الثَّانِي ، وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع.
اللهُمَّ الْعَنْ يزِيَدَ خامِساً ، وَالْعَنْ عُبَيْدَاللهِ بْنَ زِيَاد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً وَآلَ أبي سُفْيانَ وَآلَ زِيَاد وآلَ مَرْوانَ إلَى يَوْمِ القِيامَةِ.

ثم تسجد وتقول:
اللهمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرينَ لَكَ عَلَى مُصابِهِمْ ، الحَمْدُ للهِ عَلَى عَظِيمِ رَزِيّتي.
اللهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الحُسَيْن عَلَيهِ السَّلأم يَوْمَ الوُرُودِ ،
وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأصْحابِ الحُسَيْن
الّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلأم.

قال علقمة: قال أبو جعفر (عليه السلام) وإن استطعت
أن تزوره في كل يوم بهذه الزيارة من دارك فافعل فلك ثواب جميع ذلك
زيارة عاشوراء - مهدی صدقی
•.♥.•° الله الاجر بليله العشيره

{سيرة ابي الفضل العباس المختصره}
العباس بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام )
ولد سنة ست وعشرين من الهجرة ، وأمه أم البنين
، فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن عامر المعروف بالوحيد بن كلاب عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
وأمها ثمامة بنت صهيل بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب .
وأمها عمرة بنت الطفيل فارس قرزل ، ابن مالك الأخزم رئيس هوازن ،
بن جعفر بن كلاب . وأمها كبشة بنت عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب .
وأمها أم الخشف بنت أبي معاوية فارس هوازن ، ابن عبادة بن عقيل بن كلاب
بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . وأمها فاطمة بنت جعفر بن كلاب .
وأمها عاتكة بنت عبد شمس بن عبد مناف . وأمها آمنة بنت وهب
بن عمير بن نصر بن قعين بن الحرث بن ثعلبة بن ذودان بن أسد
بن خزيمة . وأمها بنت حجدر بن ضبيعة الأغر بن قيس
بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن ربيعة بن نزار
. وأمها بنت مالك بن قيس بن ثعلبة . وأمها بنت ذي الرأسين خشين
ابن أبي عاصم بن سمح بن فزارة . وأمها بنت عمرو بن صرمة
بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن الريث بن غطفان .
قال السيد الداودي في العمدة : إن أمير المؤمنين ( عليه السلام )
قال لأخيه عقيل - وكان نسابة عالما بأخبار العرب وأنسابهم -
: ابغني امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها فتلد لي غلاما فارسا
، فقال له : أين أنت عن فاطمة بنت حزام بن خالد الكلابية ،
فإنه ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس (1) .
وفي آبائها يقول لبيد للنعمان بن المنذر ملك الحيرة :
نحن بنو أم البنين الأربعه * ونحن خير عامر بن صعصعه
الضاربون الهام وسط المجمعه
فلا ينكر عليه أحد من العرب ، ومن قومها ملاعب الأسنة أبو براء
الذي لم يعرف في العرب مثله في الشجاعة ، والطفيل فارس قرزل ،
وابنه عامر فارس المزنوق ، فتزوجها أمير المؤمنين ( عليه السلام )
فولدت له وأنجبت . وأول ما ولدت له العباس ( عليه السلام )
يلقب في زمنه قمر بني هاشم ، ويكنى أبا الفضل . وبعده عبد الله
، وبعده جعفرا ، وبعده عثمان . وعاش العباس مع أبيه أربع عشرة سنة ،
حضر بعض الحروب فلم يأذن له أبوه بالنزال ،
ومع أخيه الحسن أربعا وعشرين سنة ، ومع أخيه الحسين ( عليه السلام )
أربعا وثلاثين سنة ، وذلك مدة عمره ، وكان ( عليه السلام )
أيدا شجاعا فارسا وسيما جسيما يركب الفرس المطهم ورجلاه تخطان في الأرض .
وروي عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) أنه قال :
" كان عمنا العباس بن علي نافذ بصيرة ، صلب الإيمان ، جاهد مع أبي عبد الله
( عليه السلام ) ، وأبلى بلاء حسنا ، ومضى شهيدا " (2 ) .
وروي عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) أنه نظر يوما إلى عبيد الله
بن العباس بن علي ( عليه السلام ) فاستعبر ثم قال : "
ما من يوم أشد على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من يوم أحد ،
قتل فيه عمه حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله ، وبعده يوم مؤتة
قتل فيه ابن عمه جعفر ابن أبي طالب ، ولا يوم كيوم الحسين
، ازدلف إليه ثلاثون ألف رجل ، يزعمون أنهم من هذه الأمة ، كل يتقرب إلى الله
•.♥.•° الله الاجر بليله العشيره بدمه ، وهو يذكر هم بالله فلا يتعظون ،
حتى قتلوه بغيا وظلما وعدوانا ، ثم قال : " رحم الله العباس فلقد آثر وأبلى ،
وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه ، فأبدله الله •.♥.•°
الله الاجر بليله العشيره منهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة ،
كما جعل لجعفر بن أبي طالب . وإن للعباس عند الله •.♥.•°
الله الاجر بليله العشيره منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة "
•.♥.•° الله الاجر بليله العشيره
{قمر بني هاشم وحامل اللواء العباس بن علي}
ما أشرف منبتَ أبي الفضل العبّاس وما أكرم نسبَه، فأبوه
هو الإمام عليّ ابن أبي طالب {عليه السّلام} إمام المتقين وسيد الوصيين،
وأخواه هما الحسن والحسين {عليهما السّلام} سيدا شباب أهل الجنة،
وأمه أم البنين واسمها فاطمة بنت حزام، وأرجع بعضهم نسبها إلى عامر بن صعصعة(1).
وينقل صاحب أعيان الشيعة عن كتاب عمدة الطالب أن أمير المؤمنين {عليه السّلام
}قال لأخيه عقيل وكان نسّابة عالماً بأخبار العرب وأنسابهم:
« ابغِني امرأة وقد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها فتلد لي غلاماً فارساً،
فقال له: أين أنت عن فاطمة بنت حزام بن خالد الكلابية
فإنه ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس،
فتزوجها أمير المؤمنين عليه السّلام... وأول ما ولدت العباس... »(2).
وقد ذُكر عن أم العباس {عليه السّلام}: « وأبوها حزام من أعمدة الشرف
في العرب، ومن الشخصيات النابهة في السخاء والشجاعة وقَرْي الأضياف،
وأما أسرتها فهي من أجلّ الأسر العربية، وقد عرفت بالنجدة والشهامة،
وقد اشتهر منهم جماعة بالنبل والبسالة »(3).
وكان لبيد الشاعر يقول فيهم: « نحن خيرُ عامرِ بنِ صعصعة »(4).
« وقد رأى الإمام {عليه السّلام} في زوجته ( أم البنين )
العقل الراجح، والإيمان الوثيق وسموّ الآداب،
ومحاسن الصفات، فأعزّها وأخلص لها كأعظم ما يكون الاخلاص »(5).

{{صفاته وميزاته}}
يقول السيّد عبدالرزاق المقرّم: « هذه الفضائل كلها وان كان القلم
يقف عند انتهاء السلسلة إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فلا يدري
اليراع ما يخط من صفات الجلال والجمال
وأنه كيف عرقها في ولده المحبوب ؟ قمر الهاشميين »(6).
كما يقول أيضاً: « وقد ظهرت في أبي الفضل ( العباس )
الشجاعتان الهاشمية التي هي الأربى والأرقى فمن ناحية أبيه سيّد الوصيين،
والعامرية فمن ناحية أمه أم البنين »(7).
في ظلّ هذه الأسرة وُلِد العباس بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام،
وقد لُقّب بالسقّاء وقمر بني هاشم، وبطل العلقمي، وحامل اللواء،
وكبش الكتيبة، والعميد، وحامي الظعينة، وباب الحوائج
، وكُنيّ بأبي الفضل، وأبي القربة،(9) وأبي القاسم(10).

{{شجاعته واخلاصه}}
« كان العباس رجلاً وسيماً جميلاً، يركب الفرس المطهّم ورجلاه تخطان في الأرض،
وكان يقال له: قمر بني هاشم. وكان لواء الحسين بن عليّ عليه السّلام معه يوم قُتل »(11).
وروي عن أبي عبدالله الصادق عليه السّلام: « كان عمنا العباس
بن عليّ نافذ البصيرة، صلب الإيمان، جاهد مع أبي عبدالله
عليه السّلام وأبلى بلاءً حسناً ومضى شهيداً »(12).
وعن عليّ بن الحسين عليه السّلام: « رحم الله العباس
فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه » وكانت له عليه السّلام صفات عالية
وأفعال جليلة امتاز بها، ( منها ) أنه كان أبداً شجاعاً فارساً وسيماً جسيماً
وانه كان صاحب لواء الحسين عليه السّلام واللواء
هو العلم الأكبر ولا يحمله إلاّ الشجاع الشريف في المعسكر.
( ومنها ) انه لما طلب الإمام الحسين عليه السّلام من أصحابه الرحيل
قام إليه العباسعليه السّلام فقال: « ولِمَ نفعل ذلك ؟ لنبقى بعدك ؟ لا أرانا الله ذلك أبداً.
( ومنها ) انه لما أخذ عبدالله بن حزام ابن خال العباس أماناً من ابن زياد
في كربلاء للعباس واخوته من أمه قال العباس وإخوته:
لا حاجة لنا في الأمان، أمان الله خير من أمان ابن سمية.
كما أجاب العباس الشمرَ ( وهو بعض أخواله ):
لعنك الله ولعن أمانك، أتُؤمننا وابن رسول الله لا أمان له ؟!
ومن شجاعته أنه في كربلاء حين حوصر أربعةُ رجال بين الأعداء ندب إليهم
الحسينعليه السّلام أخاه العباس فحمل على القوم وضرب فيهم بسيفه
حتى فرّقهم عن أصحابه ووصل إليهم فسلموا
عليه وأتى بهم ولكنهم كانوا جرحى... »(13).

{{العباس مع أبيه}}
ولد العباس عليه السّلام سنة 26هـ وقتل في سنة 61هـ
وعمره أربع وثلاثون عاش منها مع أبيه أمير المؤمنين
عليه السّلام أربع عشرة سنة
وحضر بعض الحروب فلم يأذن له أبوه في النزال(14).
إن إمضاء هذه السنوات حتّى البلوغ مع أبيه عليه السّلام إنما يكشف
عن عمق الاستفادة من أبيه علماً وأدباً وشجاعة وخلقا وتديّناً.
إذ في هذه السنوات تكتمل المكوّنات وتبدو الملامح البارزة لشخصية الإنسان.
« ولقد غذّاه أبوه بعلومه وتقواه، وأشاع في نفسه النزعات الشريفة
، والعادات الطيبة ليكون مثالاً عنه، وأنموذجاً لمثله »(15).
وقد « دعاه أبوه عليه السّلام في عهد الصبا وأجلسه في حجره وقال له
قل واحد، فقال: واحد، فقال له قل: اثنين، فامتنع، وقال:
اني أستحي أن أقول اثنين بلسان قلت به واحداً »(16).
« وإذا كان الإمام عليه السّلام يربي البعداء الأجانب بتلك التربية الصحيحة
المأثورة حتى استفادوا منه أسرار التكوين، ووقفوا على غامض ما في النشأتين.
.. فهل من المعقول أن يذر قرة عينه وفلذة كبده خلواً من أي علم ؟ »(17).
قال المحقق الفقيه المولى محمد باقر القاييني نزيل بيرجند
في كتاب الكبريت الأحمر / ج 3 / ص 45 /: « إن العباس
من أكابر وأفاضل فقهاء أهل البيت عليهم السّلام،
بل إنه عالم غير متعلم، وليس في ذلك منافاة لتعليم أبيه إياه »(18).
وقد عاصر العباس عليه السّلام الحروب التي خاضها أبوه
عليه السّلام والأحداث التي عصفت بالأمّة الإسلامية كفتنة مقتل عثمان،
ثم بيعة الإمام عليه السّلام والنكث بها من قبل البعض،
ثم معركة الجمل، ومعركة صفين، ومعركة النهروان...(19).
و « لقد شاهد •.♥.•° الله الاجر بليله العشيره عليه السّلام خلافة أبيه
وما رافقها من الأحداث الجسام، وما قاساه أبوه من المصاعب والمشاكل
في سبيل تطبيق العدالة الاجتماعية على واقع الحياة العامة بين المسلمين... ».
« لقد وعى العباس الأهداف المشرقة التي كان ينشدها أبوه فآمن بها
وجاهد في سبيلها، وقد انطلق مع أخيه سيّد الشهداء إلى ساحات الشرف
والجهاد من أجل أن يعيد للمسلمين سيرة أبيهما الإمام أمير المؤمنين
عليه السّلام ومنهجه المشرق في عالم السياسة والحكم »(20).



{{مع الحسن والحسين {عليهم السّلام}}
تسلّم الإمام الحسن {عليه السّلام} الخلافة بعد استشهاد أبيه عليه السّلام،
ومالت الأمور لغير صالح الحسن عليه السّلام الذي ورث من أبيه جيشاً مفككاً،
ميّالاً لحب الدنيا، متخاذلاً متقلباً متجابناً، وقد دبّت فيه حالة الخيانة والتثاقل
إلى الأرض، والتقاعس عن الجهاد وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر...
مما اضطُرّ الإمام الحسن عليه السّلام لأن يقيم صلحاً مع معاوية
اشترط عليه فيه شروطاً خانها معاوية ولم يلتزم بها.
فكان أول ما يعانيه الحسن والحسين ومعهما العباس عليهم السّلام بعد الصلح
غدر معاوية بشيعة أبيهم عليه السّلام وقتلهم وسجنهم ومطاردتهم في الأمصار،
حتى وصل الأمر إلى قتل الحسن عليه السّلام نفسه بدسّ السم إليه.
وبالإجمال فقد استمرت معاناة العباس عليه السّلام والآلام تقرح قلبه
وقلب اخوته وأهل بيته وشيعتهم منذ خلافة أبيه، وما عاناه حتى استشهاد
الإمام الحسن عليه السّلام وما عقبه من ظلم وانحراف وتدليس للحق بالباطل
وتحويل الخلافة الإسلامية الحقة إلى ملك عضوض كما يقول الجاحظ.
وصبر العباس عليه السّلام مع أخيه الحسينعليه السّلام منذ شهادة الإمام الحسن
عليه السّلام التزاماً بشروط الصلح مع معاوية وصبرا
حتى يأتي اليوم الذي تدرك فيه الأمّة حقيقة المواجهة
وأبعاد الصراع بين الحق والباطل،
صبرا ينتظران الفرصة السانحة لكشف القناع والخداع والزيف الأموي.
صبرا على مضض وأبوهما أمير المؤمنين وإمام المتقين عليه السّلام
يُسَبّ على المنابر بأمر وتحريض من معاوية حتى غدا ذلك وكأنه من واجبات الدين ومتممات الخُطَب!
ولقد مليء قلب الحسن وبعده الحسين والعباس قرحاً وغيظاً، وتألمت
نفوسهم الأبية بانتظار الوقت المناسب للتحرك والثورة على الظلم والفساد

•.♥.•° الله الاجر بليله العشيره
السلام على من ضحى برأسه الشريف لئلا يـُــقطع رأس الدين
السلام على من ضحى بكفيه الشريفتين لتحيا كـف العدالة
السلام على من ضحى بعينيه الشريفتين لتحيا عين الإسلام
{{•.♥.•° الله الاجر بليله العشيره كان بالحقيقة معجزة..}}
بقلم:عبد المحسن السيد
والمعجزة: ما لم يجود به الزمان.. بل يتفضل به الرحمن
من أجل أمر عظيم الشأن الهي يريد الإثبات والتأييد.. وقيل أن القرآن الصامت
معجزة إلهية .. وأمير المؤمنين(عليه السلام) القرآن الناطق معجزة رسولية.
. والعباس معجزة الإمام علي (عليه السلام) لنصرة واثبات الحق الحسيني..
فالعباس كان من الرجال المميزين في التاريخ الاسلامي والانساني
على حد سواء. والانسان بخلقه يكون من جسد وروح.. وجسد العباس
كان من بطل الانسانية الخالد الإمام علي (عليه السلام)
الذي ما أنجب التاريخ كلّه والنساء كلّهن مثله إلا ابن عمه رسول الله
(صلِ الله علية وسلم ).. ومن أم أنجبتها الفحول من العرب (أمّ البنين)
ـ أنعم بها وأكرم من أمٍّ ـ فاجتمع في ذاك الفتى شجاعة وإباء الإمام علي
(عليه السلام) وبطولة أخواله فحول العرب لأن العرق دسّاس
كما يقول الأمير (عليه السلام). أما الروح الزكيّة فهي نفحة إلهية
انبثقت من روح الأمير (عليه السلام) وترعرعت بحمى الحسين
(عليه السلام) وتزكّت بعمل العباس نفسه فكانت روح إيمانية قل نظيرها في بني البشر.
فكان العباس مجمعاً للفضائل، وملاذاً للخصال الحسنة الشمائل..
وكان ذا قوة روحية هائلة، وطبيعة بنائه الجسدي تخدم قوته المعنوية والروحية
.. فقد كان طويل القامة، عريض ما بين المنكبين، ضخم الجسم أنيق،
بحيث يركب على الفرس المطهم ـ القوي العالي ـ ورجلان تخطان على الأرض.
فامتزجت فيه قوة الروح ، وقوة الجسد، وأضيفت إليهما النخوة الهاشمية،
والشجاعة الحيدرية ، والقوة الإلهية ، والإيمان الحسيني ..
فقد كان جسم العباس جسم عملاق.. طويل القامة طول الزمن..
عريض ما بين المنكبين عرض الأيام والليالي، ضخم الجسم ضخامة الرسالة،
أنيق أناقة الحقيقة، قائد سفينة من سفن النجاة تخطُّ على وجه الزمن
صراط مستقيم تسير بإمرة الإمام الحسين (عليه السلام) إلى الجنة..
فروحه وثّابة إلى الحقّ والحقيقة ورغم ضخامة جسده الشريف
لم يستطع حمل غلوائها وتوثّبها فاستأذن أخاه وإمامه ومولاه أبا عبد الله
الحسين (علية السلآم ) قائلاً: أخي… قد ضاق صدري من هؤلاء المنافقين..
فالصدر الذي وسع السلام والقلب الذي اتزن القرآن فزهر فيه الإيمان،
قد ضاق وليس عنده إلا هذا الجسد (والضغط يولّد الانفجار)
كما يقال ـ والانفجار يولّد التمزّق والتشتّت للمتفجّر.. وهكذا فعل
•.♥.•° الله الاجر بليله العشيره ـ فقد طارت يداه الشريفتان .. وعينه الباصرة
.. انفلتت هامته العالية، وتمزق جسده الشريف كلّه بسيوف ورماح الحقد،
والغدر، والكفر، والنفاق.. فانطلقت روح العباس من أسر الجسد المقطع
وهو يصيح (السلام عليك أخي أبا عبد الله) وصارت ترفرف فوق الرؤوس
تشهد على أعمال الطغاة وتقضي حوائج المؤمنين والمحتاجين من المستضعفين..
ألم يكن باب الحوائج إلى الله، وكاشف الكربات •.♥.•° الله الاجر بليله العشيره..؟؟
فلا السيف الذي قطع يده .. ولا السهم الذي مزّق عينه،
ولا العمود الذي فلق هامته ولا كل محاولات التشويه التي طالت رسالته
استطاعت أن تؤثر على روحه الهائجة بالمثل والقيم..
وأن تؤثر على فحولته ورجولته العارمة ضدّ الظلم والطغيان..
بل تلك أضافت إلى قائمة القيم قمة جديدة اسمها (أبو الفضل)…
والأخرى أضافت إلى الشعارات شعاراً للحرية اسمه (العباس)..
وكما كان سيف الإمام الحسين (عليه السلام)
أطول سيوف الحق في التاريخ ، فقد كان العباس حدّه..
والسلام على أبي الفضل العباس: فإن قلت لي أن العباس قمّة ـ قلت بل العباس قيمة
وإن قلت أنه قمّة القيمة ـ قلت بل العباس قمّة القمّة.
•.♥.•° الله الاجر بليله العشيره

نبدأ مع الكرامة الأولى
كرامته عليه السلام في شفاء بنت مريضة جوار ضريحه المقدس :
روى الشيخ عباس نجل الشيخ محمد علي الكشوان فقال في سنة 1968 ميلادية
وفي حدود الساعة العاشرة مساء تم غلق ابواب حرم ابي الفضل العباس
عليه السلام ولم تمض دقائق حتى وقفت سيارة مرسيدس امام باب القبلة
ونزل منها ثلاثة رجال وامراتان ومعهم طفلة مريضة تبلغ من العمر
اثنى عشر عاما وكانت مسجاة فوق فراشهاقام الرجال وبينهم والدها
ويدعى زبلان بنقل الطفلة وهي في فراشها إلى داخل الصحن الشريف
وبعد أن فتحت لهم الأبواب طلب مني هؤلاء وكانوا قادمين من الأنبار الرمادي
أن أضع الطفلة حتى صباح اليوم الثاني في الحرم الشريف وأربطها
بشباك الضريح عسى ان يشفيها الله مما ألمّ بها من المرض وغادر الرجال
الثلاثة بعد ان سجلوا لدى المرأتين رقم الهاتف الخاص الذي يحملونه لغرض
الاتصال بهم في حالات الضرورة وفي فجر اليوم الثاني فتحت ابواب الحرم
نقلت البنت الى داخل الحرم بمعـيــّـة خدم الروضة واذكر انها كانت ضعيفة البنية
لا تاكل ولا تشرب شيئا وربطتها بقطعة قماش بالضريح ثم دعوت لها
بالشفاء العاجل واستمرت هذه العملية بنقل البنت الى الصحن وارجاعها
الى الحرم في حال اغلاق وفتح الابواب لمدة اقصاها سبعة ايام متتالية
وفي اليوم السابع قمت بأداء المهمة حيث أوصلتها إلى الشباك
وربطتها وقرأت لها بعض الصلوات والادعية والنوافل وبينما كنت منشغلا
بأداء مهمتي داخل الحرم واذا بي اسمع أم الطفلة تنادي بصوت مرتفع
: يا ابنتي يا حبيبتي .... لم اكن في الحال اعرف سبب هذا الصياح
ولم اقف على جلية الامر ولكنني فوجئت ان شيئا طارئا قد حصل
اسرعت في انهاء الصلاة وتوجهت في الحال الى الموضع الذي ربطت فيه
البنت بالضريح وجدت الفراش خاليا ولم يكن للبنت اثر وتصورت أن خلافا ً
عشائريا ً وخصومات قبلية قد حدثت بين اهل البنت وبين قبيلة اخرى
مما دعى الى اختطافها وهذا عرف جار بين القبائل العراقية قديما
ولذلك فقد ارتبكت كثيرا لان مردود هذا الاختطاف لو حصل فرضا سينعكـس
علينا نحن خـَـدَمـَـة الروضة العباسية فالبنت باتت في ذمتنا ونحن المسؤولون
عنها ورحت أفتش عنها هنا وهناك في ارجاء الصحن الشريف والأروقة
واذا بي أجدها في الرواق الشمالي الشرقي من الحرم وهي تمشي
وتتعثر في مشيتها رغم اني لم اكن اعرف شكلها جيدا لكني سألتها
عما تكون فاجأبت أنا التي كنت نائمة بجوار شباك العباس عليه السلام
لمدة سبعة ايام حيث جاءني سيدي العباس هذا اليوم وامرني بالقيام
فنهضت وجئت معه الى هنا ويظهر انك لم تشاهده وفي الحال
ذهبت الى اهلها مسرعا وانا فرح مسرور فناديتهم : "هلموا" فجاءوا اليها
واجتمع الناس وازدحموا حولها واصواتهم ترتفع الى عنان السماء بالصلاة
على محمد واله بينما تعالت زغاريد النسوة وهن فرحات مبتهجات
بهذا الامر السار ومن ثم تم الاتصال بالمحافظ وكان إذ ذاك "عبدالصاحب
القرغولي" فجاء في الحال وطلب مخاطبة البنت ففتحت له باب الحجرة
التي ادخلت فيها وبالفعل تحدث معها برقة وتواضع
واستفسر عن حالها ووضعها فأجبته بالقضية بشكلها الكامل
طلبت البنت مني شيئا من الطعام فجلبت لها الفطور ثم وصل الخبر
الى سادن الروضة العباسية "السيد بدر الدين آل ضياء الدين"
فجاء وتكلم معها وطلبت من السيد السادن والمحافظ إخراج البنت
من الحجرة الى خارج الصحن لأن الناس اخذت تتهافت بكثرة
واخشى ان يمزقوا ثيابها فيما لو خرجت من دون حماية شر ممزق لغرض التبرك بالقماش
الملفوف حول بدنها اجابني المحافظ ان هذا الامر متروك صلاحيتها لسادن
الروضة والاوقاف ووعد بأن سيوعز الى مدير الاوقاف بالمجيء الى
الروضة فورا للمساعدة واخراج البنت بسلام جاء مدير
الاوقاف وكان يدعى "تركي حسن" الى الروضة وتمكن بمساعدة
خدم الروضة ومن يعول عليهم من الناس بصنع زنجيل وجدار محكم
من الايدي لربط اليد بالاخرى حتى استطعنا اخراج البنت من داخل الحجرة
وهي تمشي على قدميها داخل الطوق المحكم وقد خرج من الصحن الشريف
خلق كثير متجهين الى نحو السيارة التي تقلها من امام باب قبلة العباس
عليه السلام وتفرقوا جميعا ثم عادت البنت الى اهلها الى مقر اقامتها
وهي سالمة من دون الحاجة الى طبيب او دواء ببركة أبي الفضل العباس عليه السلام

•.♥.•° الله الاجر بليله العشيره
في يوم عاشوراء استشهد أخوة العباس الثلاثة قبله، ولما جاء هو أخيه الحسين
طالباً الأذن للبروز إلى الميدان، أمره أخوه بجلب الماء للأطفال العطاشى
في الخيام. فسار أبو الفضل نحو الفرات وملأ القربة، وعند العودة للخيام اشتبك
مع جيش العدو الذي يحاصر الماء، وقطعت يداه، واستشهد هناك.
وقبل هذا كان قد برز للقتال عدّة مرات إلى جانب سيدالشهداء وقاتل جيش يزيد.
كان العباس عليه السلام مظهراً ورمزاً للإيثار والوفاء والتفاني.
لما دخل الفرات كان في غاية العطش لكنه لم يشرب الماء بسبب عطش أخيه الحسين،
بل وخاطب نفسه بالقول:
يا نفس من بعد الحسـين هوني وبـعـده لا كنـت أن تكـونـي
هـذا الحسـين وارد المنــون وتشـربيـن بـاردُ المـعـيـن
تـالله مـا هـذا فِـعَـالُ ديـني
وأقسم أن لا يذوق الماء ولما قطعت يمينه أنشد يقول:
والله لـو قطعـتموا يمـينــي ***إني أحـامـي أبـداً عن ديـني
وعـن إمـام صـادق اليقيــن **نجـل النـبي الطـاهر الأميـن
يا نفس لا تخـشي من الكـفـار **وابشـري برحـمـة الجـبّـار
مـع النبي السـيد المختــار**قـد قطـعوا ببغيهـم يسـاري
فاصـلهم يـا ربِّ حـرّ النـار
ترك استشهاد العباس مرارة وألماً في قلب الحسين، ولما سار مصرعه
ووقف عند رأسه قال قولته الطافحة بالألم والأسى: "الآن انكسر ظهري وقلّت حيلتي وشمت بي عدوّي "
وبقى جسده إلى جانب نهر العلقمي فيما رجع الحسين إلى الخيام
وأخبر أهل البيت بمصرعه، ودُفنَ- حين دُفنت أجساد أهل البيت-
في نفس ذلك الموضع. ولهذا السبب نلاحظ اليوم وجود هذه المسافة الفاصلة
بين مرقد العباس ومرقد الحسين عليهما السلام.
إن للعباس عليه السلام مكانة جليلة، والتعابير الرفيعة الواردة
في زيارته تعكس هذه الحقيقة. وتنصّ زيارته المنقولة عن
الإمام الصادق عليه السلام على عبارات من قبيل: " السلام عليك أيّها العبد الصالح
المطيع لله ولرسوله ولأمير المؤمنين والحسن والحسين. .
. أشهد أنك مضيت على ما مضى عليه البدريون والمجاهدون في سبيل الله،
المناصحون في جهاد أعدائه،المبالغون في نصرة أوليائه، الذّابّون عن أحبّائه .
. ."(مفاتيح الجنان:435)، وهي تؤكد على ما كان يتصف به من العبودية لله
والصلاح والطاعة، وأنه استمرار لخط مجاهدي بدر، وأولياء الله والمدافعين
عن أولياء الله و قد وصف الإمام السجاد عليه السلام المعالم البارزة
لشخصية العباس بن علي بالشكل التالي: "رحم الله عمي العباس
فلقد آثر وأبلى وفدا أخاه بنفسه حتى قطعت يداه فأبدله الله عزّ وجل
بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة كما جعل جعفر بن أبي طالب.
وأنَّ للعباس عند الله •.♥.•° الله الاجر بليله العشيره
منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة جاء اسمه في زيارة الناحية المقدسة
على لسان الإمام المهدي عليه السلام، وسلّم عليه السلام على أبي الفضل العباس
بن أمير المؤمنين، المواسي أخاه بنفسه، الآخذ لغده من أمسه ، الفادي له الواقي، الساعي إليه
•.♥.•° الله الاجر بليله العشيره
مصرع العباس سلام الله عليه بصوت الرادود الحاج محمد الحجيرات

http://www.althqlin.net/sounds/playmaq-1340-0.html




•.♥.•° الله الاجر بليله العشيره
زيارة أبي الفضل العباس (عليه السلام)
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السَّلامُ عَلَيكَ أيَّها العَبـدُ الصالِحِ المُطيعُ لله ولرسُولِهِ ولأَميرِ المؤمِنين
والحَسَن والحُسـينِ صَلّـى اللهُ عَلَيهم وسَلَّم ، السلامُ عليكَ ورَحَمَةُ اللهِ وَبركاتُهُ
ومَغفرَتُهُ ورضوانُهُ وعلى رُوحِك وبَدَنِكَ ، أشهدُ وأشهِدُ الله أَنَّك مَضيتَ
على ما مَضى بهِ البدريّونَ والمجاهدونَ في سَبيل الله ، المناصِحوُن لَهُ
في جِهادِ أعِدائهِ المُبالِغونَ في نُصرَةِ أوليائهِ الذّابّونَ عن أحبّائهِ ،
فجزاكَ اللهُ أفضل الجزاء وأكثرَ الجزاء وأوفرَ الجزاء وأوفى جزاء أحـد
ممِّن وفى ببيعَتِهِ واستَجابَ لهُ دَعوَتَهُ وأطاعَ ولاةَ أمِرِه ،
أشَهِدُ أنّكَ قد بالغَتَ في النصيحَةِ وأعطيتَ غايَةَ المجهُودِ فبَعثَك اللهُ فـي الشُهِدِاء
وجَعَلَ رُوحَك مَع أرواحِ السُّعداء وأعطاك من جنانهِ أفسحَها منـزلاً
وأفضَلها غُرَفاً ورفَـعَ ذِكرَكِ فـي عليين وحَشَرَك مع النبييّن والصدّيقين والشهداءِ
والصالِحينَ وحَسُنَ أولئكَ رفيقاً ، أشهدُ أنّك لـم تَهن ولم تنكُل وأنَّكَ مَضِيتَ
علـى بصيرَةٍ من أمرِك مقتدياً بالصالحين ومُتَّبعاً للنبييّن، فَجَمَعَ اللهُ بينَنا
وبينَك وبين رسُوله وأوليائهِ في منازِل المخُبتين ، فإنّه أرحم الراحمين
ابي الفضل العباس (ع) - السيد نصرات قشاقش العاملي
ليش الكفوف مقطعة - السيد علي شبر
للعباس - يابو السبطين - باسم الكربلائي



وفي الختام نسأل الله العلي القدير ان يتقبل الله منا هذا العمل
بأحسن قبولوان يعجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان ويفرج عن كل مؤمن ومؤمنه

السلام على قطيع الكفين السلام على كافل زينب
السلام على ابو الفضل العباس روحي له الفداء
نسآالكم خالص الدعآء ..~
منقوووووووووول

شكرا لك سالي
بارك الله بك
تحيتي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
شكر لك على الكلام الطيب على مولانا قمر بني هاشم ابي الفضل العباس عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
شكر لك على الكلام الطيب على مولانا قمر بني هاشم ابي الفضل العباس عليه السلام

الهم صلى وسلم على محمد وال محمد
بارك الله فيكِ وأسعدكِ وعائلتك يارب

دمت بود