علي بن أبي طالب (عليه السلام) يعلم الغيب فلماذا لم يجتنب عبد الرحمن بن ملجم الخارجي

علي بن أبي طالب (عليه السلام) يعلم الغيب فلماذا لم يجتنب عبد الرحمن بن ملجم الخارجي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين

يسأل السائل السني : ما دام أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) يعلم الغيب فلماذا لم يجتنب عبد الرحمن بن ملجم الخارجي لعنه الله عندما قتله ؟ ولماذا لم يتراجع الحسين (عليه السلام) عن الذهاب إلى كربلاء وهو يعلم أنه سيخذل وسيقتل ؟؟

الجواب :

إن علم الغيب المطلق من مختصات ربّ العالمين , فلا يعلم الغيب إلا هو , نعم يطلع الله أنبياءه ورسله وأولياءه على الغيب , وذلك كاحياء الموتى الذي هو من مختصات الله جل جلاله الا من اذن له ، هذا أولاً .

وثانياً : أن الأنبياء والمرسلين والأولياء الذين يطلعهم الله على الغيب , وظيفتهم العملية ترتيب الأثر على الظاهر .
توضيح ذلك : أن النبي (صلى الله عليه وآله) ما كان يقيم الحدّ إلا بعد أن تتمّ
البينة , مع أننا نجزم بأن في زمن النبي (صلى الله عليه وآله) كان الناس يعصون في خلواتهم , ونجزم بأن النبي كان يعلم بأفعالهم , ولكن ما كان يقيم الحدّ إلا إذا تمت البينة .
مثال آخر , قوله تعالى : ( ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين ) التحريم : 10 .
فهنا يرد سؤال : كيف تزوج نوح ولوط بامرأتين طالحتين , مع علمهما بحالهما ؟
الجواب : أنّ نوح ولوط وجميع الأنبياء والمرسلين والاولياء لم تكن وظيفتهم ترتيب الأثر إلا على الظاهر , إلا في موارد نادرة , وذلك لئلا يبطل الاختيار وسنة الحياة التي سنها الله تعالى .
هذا , وفي المسألة أقوال أخرى , نشير إلى بعضها :
1 ـ أنّ الأنبياء والمرسلين والاولياء إذا شاءوا علموا , وهذه الموارد من الموارد التي لم تتعلق مشيئتهم بالعلم بها .
2 ـ أنّ الله سبحانه وتعالى ينسيهم ما كانوا يعلمون في هذه الموارد .

3 ـ أن من عظمة المعصومين أن يعلموا ويسلموا التسليم المطلق لإرادة الله سبحانه في هذه الموارد .
وختاماً ننبّهكم بأنّ مسألة علم الإمام فرع لمسألة الإمامة , لا يمكن أن نبحثها قبل البحث في مسألة الإمامة والتسليم بها

بارك الله بك
اشكرك جدا
تحيتي لك